沧海一粟古代志怪故事1563171513太平广记 卷第三百七十二 精怪五
凶器下
桓彦范 蔡四 李华 商乡人 卢涵 张不疑 桓彦范
扶阳王桓彦范，少放诞，有大（“有大”二字原阙，据明抄本补。）节，不饰细行。常 与诸客游侠，饮于荒泽中。日暮，诸客罢散，范与数人大醉，遂卧泽中。二更后，忽有一 物，长丈余，大十围，手持矛戟，瞋目大唤，直来趋范等。众皆俯伏不动，范有胆力，乃奋 起叫呼，张拳而前，其物乃返走。遇一大柳树，范手断一枝，持以击之，其声策策，如中虚 物。数下，乃匍匐而走。范逐之愈急，因入古圹中。洎明就视，乃是一败方相焉。（出《广 异记》） 扶阳王桓彦范，年轻时行为放纵，注重大节，但不注重细小琐碎的事物。他曾经和朋友 在荒野中喝酒，黄昏时大家散去。桓彦范等几个人酩酊大醉，于是就睡在荒野。二更天以 后，忽然有一个怪物，一丈多高，粗有十抱，手里拿着长矛，瞪着眼睛大声呼喊，直朝桓彦 范等人走过来。其他人都吓得趴着不动，只有桓彦范胆大，跳起来大喊大叫，挥动拳头向怪 物冲去，那个怪物返身往回走。遇到一棵大柳树，桓彦范用手拽断一个树枝，拿着打那个怪 物，发出策策的声音，像是打中了虚空的物体。打了几下以后，那怪物趴下爬着逃跑。桓彦 范越追越急，最后那怪物进入一座古墓之中。等到天亮到那里观察，原来是一个破败的送葬 用的纸神像。
蔡 四
颖阳蔡四者，文词之士也。天宝初，家于陈留之浚仪。吟咏之际，每有一鬼来登其榻， 或问义，或赏诗。蔡问君何鬼神，忽此降顾。鬼曰：“我姓王，最大。慕君才德而来耳。” 蔡初甚惊惧，后稍狎之。其鬼每至，恒以王大蔡氏相呼，言笑欢乐。蔡氏故人有小奴，见 鬼，试令观之，其奴战栗。问其形，云：“有大鬼，长丈余，余小鬼数人在后。”蔡氏后作 小木屋，置宅西南隅，植诸果木其外。候鬼至，谓曰：“人神道殊，君所知也。昨与君造小 舍，宜安堵。”鬼甚喜，辞谢主人。其后每言笑毕，便入此居偃息，以为常矣。久之，谓蔡 氏曰：“我欲嫁女，暂借君宅。”蔡氏不许曰：“老亲在堂，若染鬼气，必不安稳。君宜别 求宅也。”鬼云：“大夫人堂，但闭之，必当不入。余借七日耳。”蔡氏不得已借焉，七日 之后方还住，而安稳无他事也。后数日，云：“设斋。”凭蔡为借食器及帐幕等。蔡云。 “初不识他人，唯借己物。”因问欲于何处设斋。云：“近在繁台北。世间月午，即地下斋 时。”问至时欲往相看，得乎？曰：“何适不可。”蔡氏以鬼，举家持千手千眼咒，家人清 净，鬼即不来。盛食荤血，其鬼必至。欲至其斋，家人皆精心念诵，着新净衣，乘月往繁 台。遥见帐幕僧徒极盛，家人并诵咒，前逼之。见鬼惶遽纷披，知其惧人，乃益前进。既 至，翕然而散。其王大者，与徒侣十余人北行。蔡氏随之，可五六里。至一墓林，乃没，记 其所而还。明与家人往视之，是一废墓，中有盟器数十，当圹者最大，额上作“王”字。蔡 曰：“斯其王大乎。”积火焚之，其鬼遂绝。（出《广异记》） 颖阳蔡四是一个很有文才的人，唐玄宗天宝初年，他家住在陈留的浚仪。每当他吟咏诗 词的时候，就有一个鬼来到他的床上，有时向他询问道理，有时一块欣赏诗词。蔡四问他： “您是什么鬼神，降临光顾？”鬼说：“我姓王，最大。因为羡慕你的才华品德而来。”蔡 四开始很害怕，以后渐渐同鬼亲热起来。那个鬼每次来时他们都互相称为“王大”、“蔡 四”，一起说笑。蔡四的朋友有个小仆人能看见鬼，蔡四试着让他观察，小仆人吓得战战兢 兢。蔡四问他鬼什么样，小仆人说：“我看见有个大鬼，身高一丈多，还有几个小鬼跟在后 面。”蔡四制作了一个小木屋，放到宅院的西南角，旁边栽植了各种果树。等到鬼来了，蔡 四对鬼说：“人和鬼生活的道路不一样，这你是知道的。昨天给你做了一间小屋，请你到那 儿去住。”鬼很高兴，婉言感谢了主人。从那以后他们每次笑谈结束，鬼就进入那个小屋休 息，形成了习惯。又过了段时间，鬼对蔡四说：“我想嫁女，临时借你的房子用几天。”蔡 四不同意说：“老母亲还健在，假如染上鬼气，一定不会安稳，你应该寻求别人的房子。” 鬼说：“老夫人的上房，只要闩上门，我们一定不进入，其余的房子只借七天。”蔡四不得 已答应了，七天以后归还房屋倒也平安无事。过了几天，鬼说：“我们要设斋。”想依靠蔡 四借食物器皿及帐幕等。蔡四说：“我搬来的时间短不认识别的人，只能借自己的物品。” 他又问鬼想在什么地方摆设斋宴，鬼说：“繁台北面。阳世间的午夜，就是阴间吃斋的时 候。”又问：“到时候去看热闹可以吗？”鬼说：“怎么不可以！”蔡四因为有鬼，让全家 人都随身带千手千眼佛的符咒。家里人清净，鬼就不来了。如果有丰盛的荤血食物，那么鬼 一定会来。到鬼设斋那一天，蔡四家的人都认真念诵咒语，穿着干净的衣服，踏着月色去繁 台。从远处看见帐幕里的和尚非常多，家里人一齐念着咒语向前逼近，群鬼慌乱起来，知道 他们怕人。走到跟前，鬼唰地一下就逃散了。那个王大和十几个同伴往北逃去。蔡四在后面 跟踪，走了五六里，来到一块树林中的坟地时鬼不见了。蔡四记住鬼消失的地点就回来了。 第二天他和家人去观看，那里是一个荒废的坟墓，墓中有几十件陪葬的器物，当中最大的， 额上有个“王”字。蔡四说：“这个大概就是王大吧。”然后堆积柴草将培葬器物全都焚烧 掉，鬼从此灭绝了。
李 华
唐吏部员外李华，幼时与流辈五六人，在济源山庄读书。半年后，有一老人，须眉雪 色，恒持一裹石，大如拳。每日至晚，即骑院墙坐，以石掷华等，当窗前后。数月，居者苦 之。邻有秦别将，善射知名。华自往诣之，具说其事。秦欣然持弓，至山所伺之。及晚复 来，投石不已。秦乃于隙中纵矢，一发便中，视之，乃木盟器。（出《广异记》） 唐朝的吏部员外李华，小时候和五、六个同伴在济源山庄读书。半年以后，有一个胡子 和眉毛都白了的老人，经常拿着一袋拳头大小的石头。每天到了晚上，就骑在院墙上，用石 头投掷李华他们，面对着窗子前后。一连几个月，居住在那里的人都被他折腾得受不了。邻 居有一个姓秦的别将，以善于射箭闻名。李华去他那里拜见他，详细地说了这件事。秦别将 很痛快地拿着弓箭来到山庄等候。到晚上那个老人又来了，不停地投掷石头。秦别将便在乱 石的空隙中射箭，只一箭便射中了他，一看，原来是一个木制的陪葬器皿。
商乡人
近世有人，旅行商乡之郊。初与一人同行，数日，忽谓人曰：“我乃是鬼。为家中明器 叛逆，日夜战斗，欲假一言：以定祸乱。将如之何？”云：“苟可成事，无所惮。”会日 晚，道左方至一大坟。鬼指坟，言：“是己冢，君于冢前大呼，有敕斩金银部落。如是毕 矣。”鬼言讫，入冢中，人便宣敕。须臾间，斩决之声。有顷，鬼从中出，手持金银人马数 枚，头悉斩落。谓人曰：“得此足一生福，以报恩耳。”人至西京，为长安捉事人所告。县 官云：“此古器，当是破冢得之。”人以实对。县白尹，奏其事。发使人随开冢，得金银人 马，斩头落者数百枚。（出《广异记》） 近代有一个人，旅行到商乡的郊外。开始和一个人一同行，几天后，那个人忽然对他 说：“我是鬼。由于家中陪葬的器物叛乱，日夜战斗。想借助你一句话，用来平定祸乱，你 看怎么样？”这人回答说：“如果可以成事，没有什么不行的。”当天晚上，走近道旁一座 大墓，鬼指着墓说：“这是我的墓，请您在墓前大声喊，有皇帝诏令斩杀金银部落，这样做 就完了。”鬼说完进入墓中，这个人就宣布诏令。一会儿，听到斩杀的声音。不久，那个鬼 从墓中出来，手拿着几个金银人马，头都斩掉。对这人说：“得到这些足够使您一生幸福 的，用这来报答您的恩情。”这人到了西京，被长安的捕快抓住。县官说：“这是古器，一 定是盗墓所得。”这个人将实情报县官，县官向府尹报告这件事。派人跟随这个人挖开那座 墓，得到被斩落头的金银人马好几百个。
卢 涵
开成中，有卢涵学究，家于洛下，有庄于万安山之阴。夏麦既登，时果又熟，遂独跨小 马造其庄。去十余里，见大柏林之畔，有新洁室数间，而作店肆。时日欲沉，涵因憩马。睹 一双鬟，甚有媚态。诘之，云是耿将军守茔青衣，父兄不在。涵悦之，与语。言多巧丽，意 甚虚襟，盼睐明眸，转资态度。谓涵曰：“有少许家酝，郎君能饮三两杯否？”涵曰：“不 恶。”遂捧古铜樽而出，与涵饮极欢。青衣遂击席而讴，送卢生酒曰：“独持巾栉掩玄关， 小帐无人烛影残。昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。”涵恶其词之不称，但不晓其理。酒 尽，青衣谓涵曰：“更与郎君入室添杯去。”秉烛挈樽而入。涵蹑足窥之，见悬大乌蛇，以 刀刺蛇之血，滴于樽中，以变为酒。涵大恐栗，方悟怪魅，遂掷出户，解小马而走。青衣连 呼数声曰：“今夕事须留郎君一宵，且不得去。”知势不可，又呼东边方大：“且与我趁， 取遮郎君。”俄闻柏林中，有一大汉，应声甚伟。须臾回顾，有物如大枯树而趋，举足甚沉 重，相去百余步。涵但疾加鞭，又经一小柏林中，有一巨物，隐隐雪白处。有人言云：“今 宵必须擒取此人，不然者，明晨君当受祸。”涵闻之，愈怖怯。及庄门，已三更。扃户閴 然，唯有数乘空车在门外。群羊方咀草次，更无人物。涵弃马，潜跧于车箱之下。窥见大汉 径抵门，墙极高，只及斯人腰跨。手持戟，瞻视庄内。遂以戟刺庄内小儿，但见小儿手足捞 空，于戟之巅，只无声耳。良久而去。涵度其已远，方能起扣门。庄客乃启关，惊涵之夜 至。喘汗而不能言。及旦，忽闻庄院内客哭声。云：“三岁小儿，因昨宵寐而不苏矣。”涵 甚恶之，遂率家僮及庄客十余人，持刀斧弓矢而究之。但见夜来饮处，空逃户环屋数间而 已，更无人物。遂搜柏林中，见一大盟器婢子，高二尺许，傍有乌蛇一条，已毙。又东畔柏 林中，见一大方相骨。遂俱毁拆而焚之。寻夜来白物而言者，即是人白骨一具。肢节筋缀， 而不欠分毫。锻以铜斧，终无缺损。遂投之于堑而已。涵本有风疾，因饮蛇酒而愈焉。（出 《传奇》） 唐文宗开成年中，有个学究卢涵，家住在洛下，有庄园在万安山的北面。夏季麦子丰 收，瓜果又成熟了，卢涵独自骑上小马去庄园。走到大柏树林的边上，有几间新建的洁净房 舍，是作店铺的。这时太阳快落山了，卢涵停在那里休息。看见一个梳着两个环形发髻的女 子，容貌美丽媚人。卢涵询问她是谁。她说是耿将军看守坟茔的侍女，父亲哥哥都去世了。 卢涵很喜爱她，和她谈话。她的语言乖巧谦虚，姿态美丽，眼睛盼顾生辉，她对卢涵说： “有少量自家酿的酒，您能喝两杯吗？”卢涵说：“很好。”于是她捧着古铜杯走出来，和 卢涵畅饮。随后青衣女子击打坐席，唱歌为卢涵助兴。唱的是：“独持巾栉掩玄关。小帐无 人烛影残。昔日罗衣今化尽。白杨风起陇头寒。”卢涵不喜欢歌词的意思，但又不明白什么 道理。酒喝光了，青衣女子对卢涵说，再为您进屋添酒去，拿着蜡烛携带酒杯进屋。卢涵放 轻脚步偷偷观察，看见在屋内悬挂着一条大黑蛇，青衣女子用刀刺出蛇的血，滴到杯中变成 酒。卢涵非常害怕，这才明白遇到鬼魅了。立刻跑出门，解开小马逃走。青衣女子连着喊数 声说：“今晚要留郎君一宿，暂时不要离去。”她知道留不住卢涵，又喊东边的方大：“快 给我追，挡住郎君。”不久听柏树林中，有一个大汉的声音，卢涵回头看去，有个象大枯树 一样的怪物追上来，脚步非常沉重，距离一百多步。卢涵加鞭疾驰，又经过一个小柏树林， 有一个巨大的怪物，隐隐露出雪白的地方，有人说：“今晚必须抓住这个人，否则明天早 晨，您会遭受灾祸。”卢涵越发恐怖，到了庄园门前已经三更天了，后门紧闭，只有几辆空 车在门外，一群羊才吃完草站住在那里，没有一个人。卢涵扔掉马，藏到车箱下边。看见那 大汉一直追到门前，墙虽然很高，但只到这个人的腰胯。大汉手拿着戟，向庄内观察，然后 用戟刺扎庄内的小孩。只见他把小孩挑到空中，小孩手脚抓空，只是没有声音。大汉很久才 离去。卢涵估计他已经走远，才起来敲门。庄客开门，惊讶卢涵夜间的到来。卢涵喘气冒汗 不能说话。到第二天早晨，忽然听到庄院内客人的哭声，说：“三岁小孩，昨晚睡觉再没有 苏醒过来了。”卢涵憎恨鬼怪，率领家丁和庄客十几个人，拿着刀斧弓箭去搜察鬼怪，只见 昨夜饮酒的地方，是逃走的人家剩下的几间空房子，没有人。于是又去搜寻柏树林，看见做 成婢女的陪葬器物，有二尺多高。旁边有一条死去的黑蛇。又在东边柏树林中，看见一个大 大的送殡驱妖的神像架子。于是都叫人拆毁烧掉。昨夜白色怪物原来是白骨一具，四肢关节 联缀，不少一块。用铜斧头砍它，怎么也没有砍开，就扔到水沟里了。卢涵原来有风湿病， 因为饮了蛇酒竟好了。
张不疑
南阳张不疑，开成四年，宏词登科，授秘书。游京。假丐于诸侯回。以家远无人，患其 孤寂，寓官京国。欲市青衣，散耳目于闾里间。旬月内，亦累有呈告者，适憎貌未偶。月 余，牙人来云：（“云”原作“去”，据明抄本改。）“有新鬻仆者，请阅焉。”不疑与期 于翌日。及所约时至，抵其家，有披朱衣牙笏者，称前浙西胡司马。揖不疑就位，与语甚爽 朗。云：“某少曾在名场，几及成事，曩以当家使于南海，蒙携引数年。记（明抄本“记” 作“职”）于岭中。偶获婢仆等三数十人，自浙右以历南荆，货鬻殆尽，今但有六七人。承 牙人致君子至焉。”语毕，一青衣捧小盘，各设于宾主位，俄携银樽金盏，醪醴芳新，馨香 扑鼻。不疑奉道，常御酒止肉。是日，不觉饮数杯。余命诸青衣六七人，并列于庭，曰： “唯所选耳。”不疑曰：“某以乏于仆使，今唯有钱六万，愿贡其价。却望高明，度六万之 直者一人以示之。”朱衣人曰：“某价翔庳各有差等。”遂指一丫鬟重耳者曰：“春条可以 偿耳。”不疑睹之，则果是私目者矣。即日操契符金。春条善书录，音旨清婉，所有指使， 无不惬适，又好学。月余日，潜为小诗，往往自于户牖间题诗云：“幽室锁妖艳，无人兰蕙 芳。春风三十载，不尽罗衣香。”不疑深惜其才貌明慧。如此两月余。不疑素有礼奉门徒尊 师，居旻天观。相见，因谓不疑曰：“郎君有邪气绝多。”不疑莫知所自。尊师曰：“得无 新聘否？”不疑曰：“聘纳则无，市一婢（“婢”原作“子”，据明抄本改。）耳。”尊师 曰：“祸矣。”不疑恐，遂问计焉。尊师曰：“明旦告归，慎勿令觉。”明早，尊师至，谓 不疑曰：“唤怪物出来。”不疑召春条，泣于屏幕间，亟呼之，终不出来。尊师曰：“果怪 物耳。”斥于室内，闭之。尊师焚香作法，以水向东而噀者三。谓不疑曰：“可往观之，何 如也？”不疑视之曰：“大抵是旧貌，但短小尺寸间耳。”尊师曰：“未也。”复作法禹 步，又以水向门而喷者三。谓不疑：“可更视之，何如也。”不疑视之，长尺余，小小许， 僵立不动。不疑更前（原本“更”上有“可”字，无“前”字，今据明抄本改。）视之，乃 仆地，扑然作声。视之。一朽盟器。（“器”原作“耳”，据黄本改。）背上题曰“春 条”，其衣服若蝉蜕然，系结仍旧。不疑大惊。尊师曰：“此虽然（明抄本“虽然”作“妖 物”。）腰腹间已合有异。”令不疑命刀劈之，腰颈间果有血，浸润于木矣。遂焚之。尊师 曰：“向使血遍体，则郎君一家，皆遭此物也。”自是不疑郁悒无已，岂有与明器同居而不 之省，殆非永年。（“年”字原阙，据黄本补。）每一念至，惘然数日，如有所失。因得沉 痼，遂请告归宁。明年，为江西辟。至日使淮南。中路府罢。又明年八月而卒。卒后一日， 尊夫人继殁。道士之言果验。（原阙出处。明抄本与下条相连云出《博异志》） 南阳张不疑在唐文宗开成四年，参加科举考试因为文才出众被录取，任秘书官。他游遍 京城拜求各位大臣多加照顾。感到家中没人，想买一个婢女。他把这个消息在胡同里弄中扩 散开来，一个月里有很多人来推荐人选，张不疑嫌这些人面貌不美。过了一个月时间，有个 买卖中间介绍人来说：“有卖婢女的，请你去看看。”张不疑和介绍人约定第二天去婢女主 人家。第二天去了以后，主人是个披红袍拿牙笏的人，自称是前浙西胡司马。他请张不疑坐 下，同张不疑交谈显得很爽朗。他说：“我年轻时在考场上几乎成名，因为一个本家出使海 南，承蒙他提携了几年。记得在南岭中，偶然得到婢女三十几人，从浙东到南荆，卖得只剩 下六七个人了。感谢介绍人引您前来。”说完一个婢女捧着小盘，摆在宾主各人的位置上， 又取来金杯银杯，斟上酒，立刻酒香扑鼻。张不疑信奉道教，平时不喝酒不吃肉，今天破例 喝了几杯。主人命令六七个俾女并排站在厅堂上，然后对张不疑说：“请随便选择吧。”张 不疑说：“我没有充足的钱来买奴婢，如今只有六七万贯钱，想拿这些钱尽量买一个好一点 的，请您按六万的价钱出示一个给我看一看。”主人说：“我这里不同价格的婢女确实有差 异。”指着一个戴着两只耳环的婢女说：“春条值这个价钱。”张不疑一看，正是自己暗中 看中的那个，当时便写了契约付了钱。春条会看书写字，语音清脆婉转，指使她干的活，没 有不让张不疑满意的。她还聪明好学，一个多月的时间就可写几首短小的诗了。她在窗上题 诗说：“幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。”张不疑深深爱惜春条的才 貌。就这样过了两个月。张不疑到旻天观拜见道长。道长对张不疑说：“你身上有很多邪气 啊！”张不疑不知道怎样回答。道长问：“你最近有没有娶妻纳妾？”张不疑说：“娶妻纳 妾倒没有，只是买了一个婢女。”道长说：“是灾祸！”张不疑害怕起来，询问解救办法。 道长说：“明天早上我去，不要让她知道。”第二天早晨，道长来到张不疑家对张不疑说： “召唤怪物出来。”张不疑召唤春条，她在屏风帐幕间哭泣，怎么也不肯出来。道长说： “果然是怪物，”走进屋内去斥责她。道长把门关上，焚香作法，向东喷水三次，对张不疑 说：“可以去看一看她怎么样了。”张不疑看后说：“大体还是原来的模样，只是身材短小 了几寸。”道长说：“不行。”又迈禹步作法，向门喷水三次。又对张不疑说：“再去看看 她怎么样了。”张不疑看到春条只剩一尺多长，在那里僵立不动。张不疑再上前走，春条扑 的一声倒在地上，变成一个已经腐朽了的陪葬器皿，背上有两个题字“春条”。她的衣服也 像蝉蜕一样脱落了，系结依旧。张不疑非常吃惊。道长说：“这个怪物的腰部已经长合但有 异处。”叫张不疑拿刀砍她，果然腰部有血，已浸润到木头里了。张不疑将她烧了，道士 说：“假如她使血遍布全身，那么你们全家人都要遭受这个妖物的祸害了。”从此张不疑郁 郁寡欢，他想难道有和陪葬器物同居而不知道的吗！每次一想到这事就怅然若失，因此得了 重病，只好告假回家。第二年，被征召到江南，出使淮南中途又被免职。再一年的八月死 去，他母亲也随后死去。道士的话果然应验了。
又
一说，张不疑常与道士共辨往来。道士将他适，乃诫不疑曰：“君有重厄，不宜居太夫 人膝下，又不可进买婢仆之辈。某去矣，幸勉之。”不疑即启母卢氏，卢氏素奉道，常日亦 多在别所求静。因持寺院以居，不疑旦问省。数月，有牙僧言：“有崔氏孀妇甚贫，有妓女 四人，皆鬻之。今有一婢曰金釭，有姿首，最其所惜者。今贫不得已，将欲货之。”不疑 喜，遂令召至，即酬其价十五万而获焉。宠侍无比。金釭美言笑，明利轻便，事不疑，皆先 意而知。不疑愈惑之。无几，道士诣门。及见不疑，言色惨沮，吁叹不已。不疑诘之，道士 曰：“嘻！祸已成，无奈何矣。非独于君，太夫人亦不免矣。”不疑惊怛，起曰：“别后皆 如师教，尊长寓居佛寺，某守道殊不敢怠，不知何以致祸。且如之何？”哀祈备至。道士 曰：“皆（“皆”原作“家”，据明抄本改。）无计矣。但为君辨明之。”因诘其别后有所 进者，不疑曰：“家少人力，昨唯买二婢耳。”道士曰：“可见乎？”不疑即召之，金釭不 肯出。不疑连促之，终不出。不疑自诟之，即至。道士曰：“即此是矣。”金釭大骂曰： “婢有过，鞭挞之可也。不要，鬻之可也。一百五十千尚在，何所忧乎？何物道士，预人家 事耶。”道士曰：“惜之乎？”不疑曰：“此事唯尊师命，敢不听德？”道士即以拄杖击其 头，沓然有声，如击木，遂倒，乃一盟器女子也，背书其名。道士命掘之，五六尺得古墓， 柩傍有盟器四五，制作悉类所焚者。一百五十千，在柩前俨然，即不疑买婢之资也。复之， 不疑惝怳发疾。累月而卒。亲卢氏，旬日继殁焉。（出《博异记》，又出《灵怪集》） 又一传说是，张不疑经常和一个道士共同辩论预测命运的法术。一天道士将要到别处 去，告诫张不疑说：“您有重大灾祸，不应该居住在太夫人膝下，也不可买进婢女仆人。我 走了，希望你自勉。”张不疑就向母亲卢氏讲了。卢氏尊奉道教，平常也多在别的地方寻求 清静，于是到寺院里居住。张不疑每天早晨去给母亲请安。几个月，有介绍买卖的人对张不 疑说：“有个崔氏寡妇很穷，家有妓女四人，都已经卖掉。有一个婢女叫金釭，容貌美丽， 是她最爱惜的，如今贫困不得已，将要卖她。”张不疑很高兴，就让将金釭找来，当即付了 十五万买下，宠幸爱惜无比。金釭谈吐婉转动听，聪明伶俐，侍奉张不疑，总是事先知道张 不疑心中的想法，张不疑越发迷恋。没过多久，道士来访，看到张不疑后，神色凄惨沮丧， 长吁短叹不停。张不疑问什么原因，道士说：“灾祸已成，无可奈何了，不仅对于你，而且 太夫人也难免了。”张不疑惊疑站起来说：“离别以后都按师傅的教诲，母亲寓居佛寺，我 遵守道教规矩不敢懈怠。为什么会造成灾祸，并且无计可施呢？”道士说：“都没有办法 了，但要让您看明白。”于是询问他离别以后买进什么了？张不疑说：“家里缺少人力，昨 日只买二个婢女。”道士说：“可以见她吗？”张不疑立即叫金釭。金釭不肯出来，张不疑 连连催促她，始终不肯出来。张不疑骂她，她出来了。道士说：“就是她了。”金釭大骂 说：“婢女有过错，鞭打可以。不要，卖她也可以，十五万钱还在，有什么可忧虑的？道士 是个什么东西，干预别人家的事？”道士说：“可惜她吗？”张不疑说这事只听从师傅命 令。道士就用手杖击打金釭的头，像击打木头的声音，金釭倒地，是一个陪葬器物，背上写 着她的名字。道士命令挖地，挖到五六尺深有一古墓，棺材旁边有陪葬的器物四五件，制作 都像所焚烧的。十五万钱，在棺材前放着，就是张不疑买婢女的钱。紧接着张不疑发病昏迷 不醒，几个月就死了。母亲卢氏也继张不疑死后十天去世。
太平广记 卷第三百七十三 精怪六
火 贾耽 刘希昂 范璋 胡荣 杨祯 卢郁 刘威 土 马希范 火
贾 耽
唐相贾耽退归第，（“第”原作“等”。据明抄本改。）急令召上东门卒至，耽严戒之 曰：“明日当午，有异色人入门，尔必痛击之，死且无妨。”门卒禀命。自巳至午，果有二 尼，自东百步，相序而至，更无他异。直至门，其尼施朱傅粉，冶容艳佚，如娼人之妇。其 内服殷红，下饰亦红，二尼悉然。卒计曰：“尼髡未之有也。”因以挝痛击之，伤脑流血， 叫号称冤，返走，疾如奔马。旋击，又旋伤其足，殆狼籍毁裂。百步已上，落草映树，已失 所在，更无踪焉。门卒报耽，具述别无异色，只遇二尼衣服容色之异。耽曰：“打得死 否？”具对伤脑折足，痛楚殆极，但打不死而失所在，无可寻之。耽叹曰：“然不免小有灾 矣。”翌日，东市奏失火，延袤百千家，救之得止。（出《芝田录》） 唐代宰相贾耽退朝回到自己的府第，急忙下令召东门卒来，严厉地告诫他说：“明天正 午，有服色特异的人进门，你必须狠狠地打他，死了也没关系。”门卒听从。从巳时等到午 时，果然有两个尼姑，自东门百步远一前一后地走来，并无异常之处。一直到门口才看清， 这两个尼姑搽胭脂抹粉，姿容妖冶艳丽，很像娼妓。她们的内衣是殷红色的，下身服饰也是 红的，两个尼姑完全一样。东门卒心想尼姑哪有这样的？于是便痛打她们，直打得脑袋流 血，连喊冤枉，转身就往回跑，象马跑的一样快。门卒很快就追了上去，击伤她们的脚，打 得她们狼狈不堪。百步开外花草掩映，树木蔽日，那两个尼姑忽然失去了踪影。门卒回来向 贾耽报告，详细述说了没有看见肤色特异之人，只遇见两个尼姑，衣饰姿容十分反常。贾耽 问：“打死了吗？”回答说已打得她们脑伤足折，疼痛难忍，但没等打死便不见了踪影，无 处可寻。贾耽叹息道：“我们一定要有小的灾祸了。”第二天，东市发生火灾，烧了成百上 千家，经过扑救才熄灭。
刘希昂
元和中，内侍刘希昂将遇祸。家人上厕，忽闻厕中云：“即来，且从容。”家人惊报希 昂。希昂自往听之。又云：“即出来，即出来。”昂曰：“何不出来？”遂有一小人，可长 尺余。一家持枪跨马，而走出迅疾，趁不可及，出门而无所见。未几而复至。七月十三日 中，忽有一白衣女人，独行至门，曰：“缘游看去家远，暂借后院盘旋，可乎？”希昂令借 之。勒家人领过，姿质甚分明。良久不见出，遂令人觇之，已不见。希昂不信，自去观之， 无所见，唯有一火柴头在厕门前。家属相谓曰：“此是（“此是”原作“皆及”。据明抄本 改。）火灾欲（“欲”字原阙，据明抄本补。）起。”觅术士镇厌之，当镇厌日，火从厨上 发，烧半宅且尽。至冬，希昂忤宪宗，罪族诛。（出《博异志》） 唐代元和年间，内侍刘希昂将要遭遇灾祸之前，家里人上厕所，突然听到里面说：“就 来，请不要着急。”家人感到奇怪，向希昂报告。刘希昂亲自去听，里面又说：“就出来， 就出来。”希昂便说：“那你为什么还不出来？”于是走出一个小人，一尺多高。全家人跨 马持枪追打起来。但那小人跑得极快，怎么也追不上，一出大门就不见了。不久他又来了。 七月十三日中午，忽然有个穿白衣服的女人，独自来到门口，说：“因为我边走边看离家已 远，只好暂借你家后院逗留一下，可以吗？”刘希昂答应了，让家人带她过去，她的身形姿 质很分明。去了好久却不见出来，于是，希昂让家人去偷偷看看，她已不见了。刘希昂不 信，亲自去看，什么也没看见，只有一火柴头在厕所门前。家人们议论说：“这是火灾的预 兆。”便寻找有法术的人来治它，正当作法的时候，大火从厨房上着起来，几乎烧光半个宅 院就。到冬天，刘希昂触怒了宪宗皇帝，被诛灭九族。
范 璋
宝历二年，明经范璋居梁山读书。夏中深夜，忽厅厨中有拉物声，范慵省之。至明，见 束薪长五寸余，齐整可爱，积于灶上。地上危累蒸饼五枚。又一夜，有物扣门，因拊掌大 笑，声如婴儿。如此经三夕。璋素有胆气，乃乘其笑，曳巨薪逐之。其物状如小犬，连却击 之，变成火，满川而灭。（出《酉阳杂俎》） 唐代宝历二年，明经范璋居住在梁山读书。夏天的一个深夜，忽然听到厨房有拉东西的 声音，他懒洋洋地没有起来。到天亮时，只见一捆五寸多长的小柴禾，整整齐齐地摆在锅台 边，十分可爱。地上还摞着五枚饼子。又一天夜晚，有个东西来敲门，并拍掌大笑，声音象 婴儿。一连三天都是这样。范障平素有胆量，就乘它笑的时候，拽起一块大木柴追了出来。 那东西象小狗，连续不断地击打，竟然变成了火，满地闪光后便消失了。
胡 荣
长庆元年春，楚州淮岸屯官胡荣家，有精物，或隐或见。或作小儿，为着女人红裙，扰 乱于人。或称阿姑。时复一处火发，所烧即少，皆救得之。三月，火大起，延烧河市营戍庐 舍殆尽。岁中，胡云亦死。（出《祥异集验》） 唐代长庆元年春天，楚州淮河岸边的屯官胡荣家中，有个妖精忽隐忽现，有时候变成个 小孩儿，穿着女人的红裙子，袭扰于人。有人称她阿姑。当时又有一处发生火灾，烧毁的财 物很少，就被扑灭了。三月，一场大火灾发生了，火势蔓延到集市、军营、民房，烧了个干 干净净。这年内，胡荣也死了。
杨 祯
进士杨祯，家于渭桥。以居处繁杂，颇妨肄业。乃诣昭（“诣昭”原作“指照”。据明 抄本改。）应县，长借石瓮寺文殊院。居旬余，有红裳既夕而至。容色姝丽，姿华动人。祯 常悦者，皆所不及。徐步于帘外，歌曰：“凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。朝来试入华 清宫，分明忆得开元中。”祯曰：“歌者谁耶，何清苦之若是？”红裳又歌曰：“金殿不胜 秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。”祯拜迎于门。既即席，问祯之姓氏，祯具 告。祯祖父母叔兄弟中外亲族，曾游石瓮寺者，无不熟识。祯异之曰：“得非鬼物乎？”对 曰：“吾闻魂气升于天，形魄归于地，是无质矣，何鬼之有？”曰：“又非狐狸乎？”对 曰：“狐狸者，接人矣，一中其媚，祸必能及。某世业功德，实利生民。某虽不淑，焉能苟 媚而欲奉祸乎？”祯曰：“可闻姓氏乎？”“某燧人氏之苗裔也。始祖有功烈于人，乃统丙 丁，镇南方。复以德王神农、陶唐氏。后又王于西汉。因食采于宋，远祖无忌，以威猛暴 耗，人不可亲，遂为白泽氏所执。今樵童牧竖，得以知名。汉明帝时，佛法东流。摩胜、竺 法兰二罗汉，奏请某十四代祖，令显扬释教，遂封为长明公。魏武季年，灭佛法，诛道士， 而长明公幽死。魏文（“文”原作“武”，据明抄本改。）嗣位，佛法重兴，复以长明世子 袭之。至开元初，玄宗治骊山，起至华清宫，作朝元阁，立长生殿，以余材因修此寺。群象 既立，遂设东幢。帝与妃子，自汤殿宴罢，微行佛庙，礼陁伽竟，妃子谓帝曰：‘当于飞之 秋，不当今东幢岿然无偶。’帝即日命立西幢，遂封某为西明夫人。因赐琥珀膏，润于饥 骨。设珊瑚帐，固予形貌。于是选生及蛾，即不复强暴矣。”祯曰：“歌舞丝竹，四者孰 妙？”曰：“非不能也，盖承先祖之明德，禀炎上之烈信，故奸声乱色，不入于心。某所能 者，大则铄金为五兵，为鼎鼐钟镛；小则化食为百品，为炮燔烹炙。动即煨山岳而烬原野， 静则烛幽暗而破昏蒙。然则抚朱弦，咀玉管，骋纤腰，矜皓齿，皆冶容之末事，是不为也。 昨闻足下有幽隐之志，籍甚既久，愿一款颜。由斯而来，非敢自献。然宵清月朗，喜觌良 人，桑中之讥，亦不能耻。倘运与时会，少承周旋，必无累于盛德。”祯拜而纳之。自是晨 去而暮还，唯霾晦则不复至。常遇风雨，有婴儿送红裳诗：其词云：“烟灭石楼空，悠悠永 夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。” 每侵星请归，祯追而止之。答曰：“公违晨夕之养，就岩谷而居者，得非求静，专习文乎？ 奈何欲使采过之人，称君为亲而就偶。一被瑕玷，其能洗涤乎？非但损公之盛名。亦当速某 之生命耳。”归半年，家童归，告祯乳母。母乃潜伏于佛榻，俟明以观之。果自隙而出，入 西幢，澄澄一灯矣。因扑灭，后遂绝红裳者。（出《慕异记》） 进士杨祯，家住在长安渭水桥旁。因这里繁华喧杂，颇妨碍学业，他便到了昭应县，长 期寄读于石瓮寺文殊院。住了十多天，有位红衣女子一到晚间就来了。她容貌美丽，姿色动 人，杨祯平时喜爱的女子，都赶不上她。她在帘外漫步，唱道：“凉风暮起骊山空，长生殿 锁霜叶红。朝来试入华清宫，分明忆得开元中。”杨祯问唱歌的是谁，为什么唱得如此凄 凉？那女子又唱道：“金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影？”杨祯礼拜着 迎到门外。就坐之后，她问杨祯的姓名，杨祯全说了。祖父母叔兄弟中外亲族，凡是游历过 石瓮寺的人，她没有不熟悉的，但都未听他们讲过这种事。杨祯怀疑地问道：“你难道是鬼 吗？”那女子回答道：“我听说人死之后，魂气升上天，形魄归到地，这是不用怀疑的，哪 里有什么鬼呢？”杨祯又问：“那你是狐狸吧？”女子回答道：“狐狸接触的人，一旦染上 它的媚气，灾祸就要临头。我的功德事业，实在想有利于百姓，小女子虽然不够娴淑，但又 怎么会苟且献媚而使你遭难呢？”杨祯说：“可以告诉我你的姓名吗？”那女子说：“我是 燧人氏的后代，始祖对人类有大功绩。历代先人先是管制火，镇守南方，又凭德统治神农 氏、陶唐氏，以后统治西汉，沿袭旧制又接受宋的封邑。远祖本来没有什么忌讳，但因他声 威猛烈，脾气暴躁，人们不能亲近他。后来，他被白泽氏捉住了。现在连樵夫牧童都知道他 的名字。汉明帝时，佛法东传，摩胜和竺法兰二位罗汉奏请我十四代祖，让他显扬佛教，随 即将他封为长明公。魏武帝末年，毁佛法，杀道士，长明公遭囚禁而死。魏文继承王位后， 重兴佛法，又让长明公世子袭位。到开元初年，唐玄宗治理骊山，造华清宫，修朝元阁，建 长生殿，最后用剩余的材料修造起这个寺院。那些佛象也都塑好，就摆在东边的殿堂。皇帝 与妃子沐浴之后参加殿宴，然后微服来到佛庙，顶礼膜拜。妃子对皇帝说：‘正当夫妇相合 的秋天，这里不应当只有东殿堂独自岿立。’皇帝当天就命令修建西殿堂，随即封我为西明 夫人，并赐给琥珀膏，以润滑我的肌骨；设立珊瑚帐幕，防止我的行貌遭到破坏。于是过往 的书生及飞虫，便不再对我不敬了。”杨祯问：“歌舞丝竹，这四者哪一个更美妙？”那女 子回答说：“不是我不行呵。要知道，这全是因为我继承祖先的明德，禀受炎帝之功业，所 以那些邪恶的乐声和迷惑人的歌舞，进不了我的内心。我所能做的，大的就是把金属锻制成 五种兵器，炼就成巨鼎大钟；小的就是把食物变成上百种，用炮燔烹炙的方法。我一动就能 使山岳起火并烧尽原野，一静就如烛光幽暗而破昏蒙。然而抚弄红色的琴弦，嘴吹玉箫，展 细腰，炫耀皓白的牙齿，都是妖冶丽容们做的末等事，这我不做。昨天听说你有幽静隐居的 志向，入寺很久了，所以想见见尊颜。我是因为这个目的来的，不敢自荐。然而月白风清之 良宵，喜逢好人，男女私下相会而被讥笑也在所难免，但也并不算可耻。倘若有幸与你时时 相会，少承周旋，一定不会影响你的盛德。”杨祯拜谢而且接纳了她。从此，她早晨离开晚 上回来，只是阴天的时候除外。当遇到风雨时，便有小孩送红裳女子的诗，上面写道：“烟 灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质思飘风。向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群 鹤，饮恨在雕笼。”每到星落天晓如要求回去时，杨祯都要追出来，她阻止他说：“你违背 了早晚的养身之道呵。你到深山里居住，难道不是寻求安静，好专心温习文章吗？怎么能想 让我这样的人，视你为亲人而做夫妻之事呢？一旦被玷污了声名，怎么能洗得清呢？这样不 但毁了你的大名，也会缩短我的生命呵。”杨祯回家半年。家童回家之后就把此事告诉了杨 祯的奶娘。奶娘就来此潜伏在佛台底下，等到天明时一看，那女子果然从门缝中走出去，进 入西殿堂。原来是澄亮的一盏灯。于是把它扑灭。此后，就再也见不到那位红衣女子了。
卢 郁
进士卢郁者，河朔人，徙家长安。尝北游燕赵，遂客于内黄。郡守馆郁于廨舍。先是其 舍无居人，及郁至，见一姥，发尽白，身庳而肥，被素衣来。谓郁曰：“妾侨居于此且久 矣，故相候谒。”已而告去。是夕，郁独居堂之前。夜潮寒，有风雪，其姥又至。谓郁曰： “贵客独处，何以为欢耶。”命坐语谓。姥曰：“妾姓石氏，家于华阴郡，后随吕御史者至 此，且四十年。家苦贫，幸贵客见哀。”于是郁命食，而老姥卒不顾。郁问之曰：“姑何为 不食？”。姥曰：“妾甚饥，然不食粟。以故寿而安。”郁好奇，闻之甚喜，且以为有道术 者。因问曰：“姑既不食粟，何胞其腹耶？岂常饵仙药乎？”姥曰：“妾家于华阴，先人好 神仙，庐于太华。妾亦常隐于山中，从道士学长生法。道士教妾吞火，自是绝粒。今已年九 十矣，未审一日有寒暑之疾。”郁又问曰：“某早岁常遇至人，教吸气之术，自谓其妙。后 以奔走名利，从都国之贡，昼趋而夜息。不意今夕遇姑，语及平生之好。然不知吞火岂神仙 之旨乎？”姥曰：“子不闻至人，寒暑不能侵者耶。故入火，火不能焚。入水，水不能溺。 如是则吞火固其宜也。”郁曰：“愿观姑吞火可乎。”姥曰：“有何不可哉。”于是以手采 炉中火而吞之，火且尽，其色不动。郁且惊且异，遂起束带再拜。谢曰：“鄙野之人，未尝 闻神仙事。今夕遇仙姑，以吞火之异，实平生所未闻者。”姥曰：“此小术尔，何足贵 哉。”言讫，且告去，郁因降阶送之。既别，郁遂归于寝堂。既深，有仆者告郁曰，西庑下 有火发。郁惊起而视之，其西庑舍已焚。于是里中人俱至竞以水沃之，迨旦方绝。及穷火发 之迹，于庑下坎中，得一石火通，中有火甚多。先是有败草积其上，故延而至烧。郁方悟老 姥乃此火通耳。果所谓姓石氏，居于华山者也。郁因质问吕御史，有郡中老吏，谓郁曰： “吕御史，魏之从事也。居此宅，迨今四十年矣。”咸如老姥言也。又青州济南平陵城北石 虎，一夜自移城东南善石沟上，有狼狐千余迹随之，迹皆成路。（出《宣室异录记》） 进士卢郁，是黄河以北的人，徙居到长安城。他曾经游历过燕赵之地，就客居在河南的 内黄。那次，郡守把他安置在府内馆舍。这个馆舍先前没人居住。卢郁来了之后，看见一位 老妇，头发全白了，身体矮小且肥胖，披着白色的衣服。她对卢郁说：“我在这里侨居很久 了，所以来拜谒你。”她很快就告辞而去。这天晚上，卢郁独自居住在前厅，夜间潮寒，又 刮风又下雪。那个老妇又到了，对卢郁说：“贵客独自在此，用什么寻欢？”让他坐起来闲 谈。老妇说：“我姓石，家在华阴郡，后来随吕御史来到这里，将近四十年了。我家既穷又 苦，幸亏贵客垂怜。”于是，卢郁让仆人拿来食物，而老妇却看都不看。卢郁问她说：“你 为什么不吃呢？”老妇说：“我很饥饿，但不吃粟谷，由于这个原因我才能长寿而且安 乐。”闻言，卢郁又好奇又高兴，并认为她是个有道术的人。于是问道：“你既然不吃粟 谷，那用什么充饥呢？难道总吃仙药么？”老妇说：“我家住华阴，祖先喜好神仙之术，在 华山的太华峰搭了间草棚子，我也曾隐居山中，跟道士练长生之法。道士教我吞火，从此不 食米粒，现在已经九十岁了，一次也没有患过感冒。”卢郁又问道：“我早年曾经遇到位高 人，教我吸气的功夫，自认它很玄妙。后来奔走于名利场中，作为国家选拔人材之事，白天 奔波夜晚而息。想不到今晚有幸遇到了你，会说到我平生的喜好！可是，不知道吞火之术是 不是神仙的要旨？”老妇说：“你没听说吗？凡是高人，寒暑都不能侵犯他。因此，进火， 火不能焚烧；入水，水不能淹。这样，吞火之术对他们来讲，固然是很合适的了。”卢郁 说：“想看看你吞火，可以吗？”老妇说：“有什么不可以的呢？”于是，她用手抓起炉里 的火就吞了进去，火吞光了，她仍不动声色。卢郁又惊又奇，于是起身束紧衣带又向她拜了 几拜，谢道：“粗俗之人，不知道神仙的事情。今晚遇到仙姑，用吞火之奇术，使我看到了 平生未闻之事。”老妇说：“这是小法术，有什么值得称道呢？”说完，便告辞而去，于是 卢郁下台阶相送。已经分手，卢郁就回到卧室睡下。半夜，有仆人来告诉他：西厢房起火 了！卢郁惊恐地跑出去观看，那西厢房已经焚烧起来。于是邻里的人都来了，竞相用水浇 火，天亮时才把火扑灭。等到勘查火灾现场时，在西厢房的门坎下，找到一个石火通，其中 还有许多火。先是有枯草堆在它的上面，蔓延起来以至燃烧。这时，卢郁才明白：那位老妇 就是这个火通。果然如她所说的，姓石，住在华山中呵。卢郁于是就询问起吕御史来。郡中 有个老官吏，对他讲：“吕御史是魏国的从事官，居住在这个房子里，到现在已四十年 了。”这跟老妇讲的完全一样。又听说，青州的平陵城北的石虎，一夜之间，自己移动到城 东南善石沟上，有狼狐等一千多个脚印跟随着它，脚印过处便成了一条路。
刘 威
丁卯岁，庐州刺史刘威移镇江西。既去任而郡中大火。庐候吏巡火甚急，而往往有持火 夜行者，捕之不获。或射之殪，就视之，乃棺材板腐木败帚之类。郡人愈恐。数月，除张宗 为庐州刺史，火灾乃止。（出《稽神录》） 丁卯年，庐州刺史刘威调任去镇守江西，离任后郡中发生大火。庐州官吏急忙巡察火 情，这时，竟可以看见有人举着火把趁着夜色还在到处乱窜，捕捉又捉不到，有时用箭射死 一看，原来是烂棺材板子和腐烂的扫帚之类东西。郡中人越发恐惧。几个月后，委任张宗为 庐州刺史，火灾才停止。
土
马希范
楚王马希范修长沙城，开濠毕，忽有一物，长十丈余，无头尾手足，状若土山。自北岸 出，游泳水上。久之，入南岸而没，出入俱无踪迹。或谓之土龙。无几何而马氏亡。（出 《稽神录》） 楚王马希范修长沙城，刚刚开出水濠，忽然有一个怪物，十多丈长，没头没尾没手足， 象座土山一样从北岸冒出来，在水上游了半天，到南岸就不见了。它出入均无痕迹，有人叫 它土龙。没多久，马希范就死了。
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