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萨摩示现流实用吗
实用。萨摩示现流介绍：示现流亦名“自显流”是日本古剑术流派之一，因为最先在萨摩藩传流传的，因此也常被称为萨摩示现流，实用。被誉为“幕府最强刀法”开创者是神道流出身的东乡重位。
示现流的特色
它的特色是强调由上方斜砍的大袈裟斩，希望在第一击就把敌人砍杀。在攻击时会发出很大的喊叫声也是他的特色。因为示现流不合乎现代剑道的规则，所以在正式剑道比赛很少见到示现流出现。
明治时代，日本警视厅制定的警视流木太刀形，源自于萨摩示现流。现今仍在日本警视厅中教授。
日本武士中的萨摩示现流是什么形式
“萨摩示现流”是鹿儿岛武士惯用的一种剑法流派。要领原本就是迅速奔跑，然后一刀斜肩带背劈下，气势威猛。这个在电影《最后的武士》中有所表现。影片中武士们充分利用天气和地形（枪炮方面的劣势也逼得他们不得不这样），常常从掩蔽物后突起，如暴风一般卷向政府军中展开近身肉搏，害得以平民为主、格斗应变能力不强的政府军惊惶失措，陷入混乱。
不过电影为了突出武士情节，叛军精于使用刀剑却拒绝使用枪炮，在历史上，这一点亦错亦对。一方面，萨摩军队早在明治维新前就换装了西式步枪，以此在戊辰战争中大胜幕府军。而在西南战争中，双方更是全盘西化，彼此用的都是近代步枪。
针锋相对地，政府军方面也迅疾增加兵力，特别是原本就是武士出身的警员力量，组织了利于近身肉搏的“拔刀队”（因之创作的同名进行曲因内容不涉及日后的军国主义扩张劣迹，今被用作日本陆上自卫队的军歌）。旧幕府势力武士把参加政府军镇压西乡的反叛，看作是向萨摩武士集体复仇和争取个人出头的好机会。因而，在西南战争中展现出的武勇也一点不比西乡军差。
一个参加政府军的旧幕府势力的武士首领就这样做出复仇的诗：“那萨摩的武士，你们可曾见，东方雄兵所配的大刀，是利耶，钝耶？”一个注定被历史抛弃的阶层中的一群时代弃儿，向另一群开创这一时代却同样沦为弃儿的人们，挥舞起复仇的刀。
西南战争以后，再也没有发生过大规模的武士叛乱。武士的时代就此过去了，“想违反历史前进的方向，纵使有大西乡的德望和萨摩士族的勇猛，也只有走向灭亡”。明治政府取得了胜利，士族作为日本历史上曾经的辉煌与荣耀而落下了帷幕！
示现流的流派介绍
萨摩藩的御用流派，亦名“自显流”。练习时，独特的使用木刀击打立木的方法，使其招术简练得十分诡异，并由此变化出多种惊人的必杀技。如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话，那么示现流就可以说是人斩的中心流派。从附表可以看到，田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。
东乡籐兵卫重位
萨摩出生，初学有若萨摩国技的体舍流，十八岁初阵以来，于战场上的实战中磨练剑技，後入示显流达人善吉和尚之门，加上努力与创意，自立一派为示现流。一生比斗五十多次，未尝败绩，当时藩内剑术师范为体舍流的名人东新之丞，其为籐兵卫旧师之子，然而在龙虎不能并存的情形下，二人必须分出胜负方能罢休，籐兵卫虽恩情所困恼，但身为剑客必须舍弃世俗的亲情，遂决意与其比斗，地点在藩主家大龙寺的庭园，在众藩士的围观之下，胜负就在一瞬之间决定，但这重逾泰山的一刀，非但把他的木刀砍为二段，馀势仍重击在他头上而毙命。
关于萨摩示现流的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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