毛狮当道，舞犀技艺恐失传文狮表演毛狮表演流传在玉林数百年的犀头

州珮社区明善堂的墙上，挂着两个狮子头，上面布满了灰尘——玉林人也叫它们犀头。以前人们舞狮，习惯叫舞犀。数百年来，在玉林民间每逢重大节日、重大祭祀活动，都少不了舞犀助兴。

玉林人认为，舞犀能驱邪，增添喜庆气氛，带来大吉大利，是一种民间文化传统。不过，数百年来玉林特有的这一舞狮方式，如今已日落西山，风光不再。“用不了多久，在玉林大地上恐怕很难见到舞犀的踪影了。”说到舞犀技艺即将失传，州珮社区几个武馆的负责人杨礼业、宁业海、霍封强颇感无奈。

舞犀之时，犀头是开路先锋

“狮”分为北狮和南狮，玉林传统狮子犀头属于南狮。犀头，也被称为武狮，它面目狰狞，额头有角，眼嘴鼻等都是绘画而成，光溜溜的没有一根须发，嘴巴和眼睛是固定的。有武狮，自然有文狮。文狮外形优雅，头部沾着须发，嘴巴和眼睑可上下刷动。

文狮、武狮的身体都是用一条长方形的布来代替犀身，不过武狮身体比文狮长。

舞犀之时，往往文武狮子同时出阵，犀头担当开路先锋的角色。无论是走路，还是各种场合，犀头都占据主角的位置。走路时，犀头昂首挺胸走在中间，文狮稍微落后几步，跟着犀头。带有危险和挑战性的动作，也是由犀头来完成。如新年舞犀拜年，主人家用竹竿挂着一串长长的鞭炮噼里啪啦燃放，犀头要钻到鞭炮下来回走动。文狮身上长着须毛，不能钻鞭炮，不然鞭炮会把它身上的须毛点着了。像搭人梯表演“三塔吃彩”也是由犀头出马。旧时，遇到两个狮队起了纷争，双方发生“狮王争霸”，上去打架的也是犀头。犀头是用草纸、竹篾做成，有一定的硬度和韧性，往往被砍了几刀也不会烂。

舞犀有套路，动作凶猛多变

舞犀动作雄壮霸气，刚劲有力，因此往往是年轻力壮人士来舞动。犀头的地位比较高，在州珮社区，舞犀时，犀头从来都是走在最前面的，文狮、鼓乐跟在它后面。无论是文狮武狮，舞动之人都不需穿特定衣服，累了就换人。

舞犀时敲的锣鼓，同样是慷慨激昂、令人血脉贲张，每一种场合或者动作，配以不同的鼓点，有出窝鼓、大集合鼓、游行鼓等。尽管玉林舞犀鼓基本上同一套路，但每个村庄甚至每个武馆敲的鼓点依旧有区别。“我们州珮社区敲的鼓和其他地方敲的鼓是不一样的，内行人一听就明白。”州珮社区明善堂的敲鼓手黄传文说，“州珮社区各武馆的鼓，也有轻微区别。州珮人舞犀，还可以配八音，这是其他地方所没有的。”

遇到有人请狮子做大型表演或遇到重大庆典活动，犀头同样是主角，舞犀更是动作多变。这时的表演称为“出故事”。舞犀时，先是两犀头成双凶猛奔出，这个动作称为“出山”。然后犀头巡跑四角向观众致意，称为“走四门”。接着两个犀头你来我往抢绣球，这时掀起了表演高潮，两个犀头或抢斗，或互让，动作刚劲凶猛又诙谐。抢罢绣球，就到了舔犀环节，两个犀头互相舔毛剔牙亲密无间，玩耍够了，犀头东倒西歪，步履不稳，表演睡觉。小憩后，犀头醒来，接着表演翻身“醒狮”等动作。舞犀表演后，还会有其他节目如文狮上高杆、武术表演等。

舞犀这些传统套路、经典动作，给一代代的玉林人留下了深刻记忆。

毛狮当道，舞犀技艺恐失传

十几年前，一种被称为“马来狮”（也称毛狮、舞台狮）的狮被引进玉林。毛狮外形和北狮相似，和真狮子也较接近，身材矮小精干，浑身是毛，让人倍觉可爱。尤其是在梅花桩上表演各种高难度动作时，更是吸引人的眼球。舞毛狮很快在玉林城区众多武馆普及，并迅速流传到附近农村，传统的武狮、文狮被冷落。“附近村庄的狮队请我们去传授舞狮，也指名要学毛狮。”州珮社区几个武馆的负责人说。

“舞玉林传统狮尤其是舞犀，需要有扎实的武术功底，对人的身高也有一定要求，不然无法舞出那虎虎生威的动作。”明善堂负责人之一63岁的霍封强说，而毛狮对武术功底要求不高，12岁-16岁的男孩尤为合适，毛狮被引进玉林后，很快就吸引了年轻人练习。

毛狮因外形可爱，在梅花桩、高杆、高台上表演动作的惊险刺激，观众喜欢看，出场费也比玉林传统的舞狮高出很多，因此颇受年轻人青睐，而喜欢舞犀的人，因为年纪大舞不动只好作罢。以前需要犀头来表演的地方，现在也被人用文狮甚至毛狮代替了。这几年，想在玉林城区看到舞犀的场面成了一件难事。州珮社区数个武馆，只有明善堂还保存有两只犀头，但已没有年轻人愿意学舞犀。要看原汁原味的玉林舞犀，要到农村去。舞犀后继乏人，让很多武馆的负责人和喜欢传统舞犀的玉林人感到很无奈。

文狮因为适合20岁—50岁的汉子舞动，还可以上高杆表演，很多动作和花样毛狮也替代不了，现在还有喜欢玉林传统狮子的人在学。而舞犀及用于舞犀的鼓点，都是师傅口口相传，并无书谱记载，“再过20年，玉林传统文化舞犀，恐怕要销声匿迹了。”明善堂馆长黄传友不无担忧地说。 (记者 刘赛)

原标题：还记得舞起来虎虎生风的犀头吗？ 十几年前毛狮被引进玉林，本地传统的舞犀从此逐渐没落，如今后继乏人