费秉勋飞盘奇门遁甲怎么样

学习《奇门遁甲》，有三本书就足够了。第一，费秉勋着《奇门遁甲新述》，时代文艺出版社，1991年。第二，诸葛亮等《金函玉镜奇门遁甲》，中州古籍出版社，1996年。第三，钱遁翁着《奇门遁甲天地全书》，中州古籍出版社，2002年。

费秉勋着《奇门遁甲新述》，前头一部分述时家奇门阳遁阴遁18局，共1080定局。有图有文，其阳遁阴遁18局图十分之精美，是所有《奇门遁甲》图书中插图不能与之相比拟的。后头一部分述日家奇门阴阳遁共120定局。

有费秉勋着《奇门遁甲新述》一书在手，用不着学排盘，按照24节气，查询当天当时的定局就行了。

奇行着有《奇门遁甲局象断析》（中国文学出版社，1993年）。奇行所做的，是对《古今图书集成》中的阳遁阴遁1080定局的翻译

费秉勋后来还出了一本《飞盘奇门遁甲》（陕西科学技术出版社，1993年），也不错。但排版印刷质量，就远不如时代文艺出版社出的《奇门遁甲新述》了。

《金函玉镜奇门遁甲》的价值，在于第六至第十四卷的占法。中州古籍出版社出版的《金函玉镜奇门遁甲》，有陈管明的注释。这个注释，同样是徒使文字数量增加了不止一倍多，但对于原文的理解，没有任何补益。而且陈管明的注释中还对原文任意删减。凡是他译不出的，或者不喜欢的，都做了删节处理。

《奇门遁甲秘笈》篇章结构很零乱，拼凑和加添的痕迹非常明显。即便是条理较为清晰的卷六至十三，也有明显的加添的痕迹，重名的有几条，比如“占武举”出现两次：第六卷22，第八卷80。“占婚姻”也出现两次：第六卷第19，第十卷第106。如果说第二个“占武举”还增加了内容，两个“占婚姻”则多有重复，虽然我们可以看出其取向是不同的。《奇门遁甲秘笈》缺乏梳理、归类、总成的痕迹，不够系统。它的特点，是保存了原始数据的真实性。

中州古籍出版社2002年出版的《奇门遁甲天地全书》封面印有“钱遁翁白话讲解”字样。扉页印有“钱遁翁解说”字样。内中有佐滕六龙的《前言》和张耀文的《序》。《奇门遁甲天地全书》由《奇门天书》与《奇门地书》两部组成《奇门遁甲天地全书》的最大价值是它写的奇门遁甲各种象意。

学习《奇门遁甲》，掌握了排盘、定局，还不够，还不能预测。还必须了解八门、九星、九神、三奇六仪的象意，以及它们的相互关系。

《奇门遁甲》与中国其他预测的不同之处，就是它的丰富内涵。这丰富的内涵，就在八门、九星、九神、三奇六仪的象意，以及它们的相互关系之中。可以看出，《奇门遁甲天地全书》的作者，是当代真正懂《奇门遁甲》的学者。

当代能够运用《奇门遁甲》人很多，但能够系统写书的人不多。在能够写书的人之中，不少人只是抄袭、不少人只是拼凑、不少人只是复制粘贴。能够系统讲说《奇门遁甲》的，有自己的见解的，又能够把自己的理解梳理、归纳、总结清楚，条理明晰的，大概当属钱遁翁了。

学奇门遁甲还有一本书，《御定奇门宝鉴阳遁九局阴遁九局》，唐·徐道符着，中医古籍出版社，2010年。

《御定奇门宝鉴阳遁九局阴遁九局》，是最为系统的占法书。是唐·徐道符着，但为康熙帝御定为皇家秘本，民间难得一见。因系出自一人之手，后世藏入深宫，千多年没有改进。有此一本书，初学者可以按图索骥，对专家也有研究价值。该书唯一缺点，过于宽泛，有些僵化，不够准确，不够现代化，离我们现代生活远了一些。

飞盘奇门遁甲八门如何理解

求名应试定甲科，休为喜乐和美事。

宋奇鸿评释：落休门则可以定位为求名考试。

生生耘耘并医瘥，伤宜捕猎兼讨债。

杜好藏形与邀遮，破军投书须验景。（李开元本：“军”字为“阵”）

行刑吊死孝堂过，惊能擒讼行欺诈。

中五无门宜守窝。

八门九路时宫考，祸福忧虞可奈何。

八门主人事，克应乘之时干而忧虑可知矣。

李开元注：八门主人事，亦以时干所临之门而定之。如此天地人三才既备，潜心推测，日久便有灵机。

第三章释占卜用神必观之诀

李开元注：上篇论整体大局，此篇即分事用之不同而分别取用占测之法。一整纲，一分述。其中奥妙，惟可领悟，难以言传！

又有用神法一端，求财谋事生上观。

（“又有”王本作“只为”；“谋事”辽图本，李开元本作“谋所”）

宋奇鸿评释：用神是各门各派都要看的，看求财看生门。

行市升降亦依此，货值兴衰细心参。（辽图本：无货值兴衰细心参）

占求财须观生门宫格局吉凶，与年命宫生克盗泄决之。若生门宫克命，其财必得。若命宫克生门生财反是。其行市涨落只以生门宫格局吉凶、迫制、和义、旺衰断之，则不必与年命参矣。占买卖货物、利息有无、并谋生财之所，亦仿此也。

宋奇鸿评释：看行市的升降货品的兴衰也要看生门。

功名词讼问开门（干），生克主客年命观。（辽图本无末句，依王本）

如占功名以开门与命宫生克盗泄决之。而词讼胜负，则开门为官星与官长，察其生克主客而断。盖原告为主，被告为客是矣。

宋奇鸿评释：求功名看开门，词讼看开门于年命的生克主要是看出政府向着谁。

捕人讨债都三位，寻物伤门要验看。

捕人以伤门与六合论之，讨债以伤门与天乙论之。寻物以伤门与年命论之是也。

宋奇鸿评释：抓人，讨债，找东西这三个事看伤门。

家中否泰看（察）值使，六合逃亡定安危。（王本为：六合太阴逃亡定安危，非七言。）

占家中之吉凶，盖以守门之奇仪为定，即玉女守门、太白入门之类是之。如走人盖向六合宫倪之，走失亦然。

宋奇鸿评释：看家中是不是有事，安不安好看值使。要是逃跑看六合的位置。

涉水婚姻休上遇，潜形避难杜门占。

占婚姻以休门为喜神，值符为男家，地乙为女家，六合为媒人，男命为男，女命为女，验其生克福庇。总以休门为主决之可耳。涉水行船则年命与休门参焉，详其生克盗泄而祸福可知矣。我要避难潜形，须详杜门之与我生克决之。大约以生我为吉，我生为凶，克我为忧，我克为虞矣。

宋奇鸿评释：渡船外出，婚姻方面的事情看休门。潜藏行踪，躲避灾难看杜门。

信息文书推景上，朱雀之位亦相兼。

如问文章之瑕疵，信音之动止，并有关乎文字之者，全在乎景门宫、朱雀宫之与年命生克旺衰决之。

宋奇鸿评释：看信息好坏知不知，文书好坏看景门。同时兼看朱雀的位置。

病症病人之本命，芮星可决死生矣。

占病以病人年命宫与天芮宫、并生死二门宫格局生克参看，其病症之在脏在腑，则以奇仪定之。

宋奇鸿评释：看得的什么病看这个人的年命落宫，看生死就要看天芮星的落宫。

口舌词讼斗殴事，惊门生我定占先。（李开元本：口舌斗殴并擒讼，）

占口舌斗殴擒讼之事，俱观惊门宫与年命宫格局生克断之。

宋奇鸿评释：犯口舌，词讼的总体趋势看惊门。如果惊门生来求测人的年命则该人占尽先机。

若欲安居须审五，五宫生命福绵绵。

欲若安居问吉凶，须审中五之宫，若五宫生我比我，必属吉庆，克我不必然矣。何谓也？然五者，居于八宫之中，为皇极之位，极乐之境，虽无门路，但从静修业，得是宫生之，则所以吉矣。

宋奇鸿评释：如果要安居落户，那么看中五宫与命宫的关系。这里多提一句，上面的用神考究都是看用神宫与来测人年命宫之间的关系来定位吉凶的。

这是飞盘鸣法的内容有什么具体不解请问就是知无不言