人性与狗性

admin 2024-04-28 03:27:43

属相与婚姻!

未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午

很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。

"六合"说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为六合。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。

原来，这就是所谓"六合"吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。

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迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。

十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的"六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。

"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。

迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。

那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。

唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的"六合"、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说"六合"等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。

地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

属相鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

五行水土木木土火火土金金土水

如此对应的话，就成为：

六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。

六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。

六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。

这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：

水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但六合却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。

辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。

这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。

金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。

事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。

婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。

如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。

比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓"六合"。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。

这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。

六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。

古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。

以往的文学作品也多有涉及六合、六冲之类的内容，多数是宣传了迷信。现在的小说、戏剧、影视作品也有这种内容，这是现实生活的反映。如果作家能做些研究，既写到"鸡狗相配断头婚"之类的迷信认识，又适当地有破除迷信的内容，便是很需要的，也可说是有功德的。

乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》："术家有载男女干支克犯禁婚之说，解之者曰：二十四日后煞神朝天，百无禁忌。于是数日婚娶较多，鼓吹及转移执事者，日不暇给矣。"《新郎县志》等相同。

迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，办完这一家，又赶去办另一家。这实际是也不相信六冲等那一套了，于是自己解放自己，也创造出所谓"煞神朝天"的理论根据。即从灶王爷在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。反对，不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是假。

《成都方言词典》"改八字"条言：民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称"杨公忌日"。"十三"谐音"失散"，因而民俗说，这天出生的女孩结婚后，后代会断绝，所以难以说成婚姻。于是便贿赂算命先生，给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由算命先生宣布她的真实生日。这叫"改八字"。

另外各种男女八字不合，而又一定要结婚的，也贿赂阴阳之类，改动而使相合，也是改八字。这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用假迷信否定真迷信。

《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝，考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅长用八字算命。算自己的命，最高当四品官，但妻子的命跟不上他。他刚被推举孝廉，未正式当官，妻子就死了。说媒的人不少，他算了她们的命不好，都拒绝了。一个富人想把女儿嫁给他，让算命先生算，说女儿是"十恶大败之命"，便用钱买通，给改了个非常好的八字。嵇宗孟把假八字一算，自然很好，便结了婚。后来他当了四品的杭州太守，后妻也得了四品封号。他死后多年，儿子给母亲过七十大寿，母亲才说明自己生辰真实日子，她的假生日骗了丈夫及儿女们四十多年。

这件事至少说明两个问题。一是，八字及属相实在与命运无关。二是，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作假的八字，说明一切算命都没有道理。

同一组迷信说法在不同时期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为：子与丑合--鼠与牛相合；巳与申合--蛇与候相合；寅与亥合--虎与猪相合；午与未合--马与羊相合；辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合。边便是全国比较普遍性的"六合"。山西属相不相合者的民谚：白马怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，兔龙泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头。便是六害。因此没有"六冲"中的"寅与申（虎与猴）"。不同的禁忌，也说明都不是实际事理性的。

有那么多的不合，对男女都是适用的，但民俗对于虎与猴的不合，对于女性属虎配男性属猴，却特别讲究。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑，即妇女有所谓"白虎星"或"白虎精"的迷信说法。

《中国性科学百科全书》"白虎与青龙"条："阴毛阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称'白虎'；男性患无毛症，民间俗称'青龙'。阴毛同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而阴毛的发生受性激素的制约。一般女子在11～12岁，男子在14～15岁，随着卵巢和睾丸不断发育成熟，开始分泌性激素，以刺激阴毛囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长阴毛。当阴毛受体不健全时，则阴毛稀少、柔软。若生长受体阙如，则呈现无毛症。一般女性无毛症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。……但民间有认为'白虎'或'青龙'均为不祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。"

《太原方言词典》："白虎精：迷信指不长阴毛的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。"《洛阳方言词典》："白虎：女人无阴毛。"《崇明方言词典》："白虎星：骂女人是灾星，命不好。"《汉语大词典》："白虎星：星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉。"举例《文明小史》第四十回："逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑克。"茅盾《春蚕》二："'那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。"

《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用"白虎"之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，用"星相家所说的凶神"作解释又是张冠李戴。

此"白虎精"只是由"白户净"的平实意思作谐音吓人。白，空白、没有，如"白手起家"中。指没有阴毛。户，指阴户。净、白，复说。而"青龙"中，"青"由"清"谐音，指清白，即无阴毛。龙，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。可见，都是用语言手段，把无阴毛转变成耸人听闻的说法。由于男尊女卑，"青龙"的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。"白虎"成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性淫，民间把性淫的人说成"费男人"或"费女人"，又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻，可见没有什么道理。

方言俗语利用"白虎"谐音隐实示虚，设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称"白虎嘴儿"。白，也指没有。"虎"谐音指"胡须"。《本草纲目》言，中药用的石灰、西瓜也叫"白虎"，见《本草纲目》，但未说原因。就是从石灰颜色"白乎乎"、西瓜清热"败火"来谐音的（方言或"败火"与"白虎"同音）。古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤，叫"青龙白虎汤"，自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。青菜弄汤，谐音成"青龙汤"。以上"白虎"的各种谐音趣说又提示我们，以"白虎"、"青龙"指不长阴毛，起初本当是"好事者"卖弄聪明的艺术性说法，并没有其他含意。因为奇特，便流传开来。流传的人往往不求甚解，不知其中的谐音曲折。而处心积虑，无孔不入的迷信职业者，却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂，依附它而添加上性淫、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。

以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法。如有的地方对属虎的女性又分为"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱，未必伤人；而后半夜出生的是饿虎下山寻食，更会伤夫。对白天出生的属虎的，禁忌相对宽松，说是虎白日藏伏，或不害人。这种说法本身存在不合事理的地方。虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山，反而下半夜受饿寻食。这正是骗人说法。实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜，可以说是属虎的"本命时"，因此指最凶。

至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子，不能证明是她克死了他们，因为先与妻子而死的丈夫，先于母亲而死的孩子，实在多得不知其数，丈夫与孩子不会都属虎，妻子不会都属猴。各种属相都有，这是谁都知道的事实。能说各种属相都相克吗?

最后介绍两个关于妻子克丈夫的文学作品。明代民歌集《山歌》中一首《杀七夫》（括号中是对前面难词是解释）："姐儿命硬嫁子七个夫，第七个看看咦（又）要挫（指死）。听得算命先生讲道：铜盆铁帚（各隐指女阴与男阴）硬对子硬，方无事。阿奴（女性自称）只恨家公软了无奈何。"就是说妻子费男人。另一首《清江引》："张皮、赵铁、王大毡、龚锡匠、陆弓箭、何寿官、孙搭爷，尽来吃羹饭。我的天！天！天！天！天！天！天！"张皮等指先后死了的七个丈夫，"皮"、"铁"等字指他们都是有韧性和硬性的。"羹饭"谐音"赓饭"：继续来吃饭。但"吃"指性事。"天"指丈夫。两首都是所谓妻克夫题材，说明是民间易于谈论的。歌中没有特别说妻子属虎，曲折的反映：丈夫，甚至接连几个丈夫死在妻子前面，那是他们自己不健康。

《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》："迷信者云：命中犯披麻，杀夫不用刀。妇人命硬可怕如此。有某氏妇者，貌既殊丽，性亦温存，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相。及笄后，归某甲。早死，复适乙，三月而亡。于是复改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。妇虽阅历多人，屡遭磨蝎，然在妙龄时候，情形方浓。对镜添妆，自叹红颜薄命。花晨月夕，求凤恒歌。知之者，虽艳其貌，怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信术者语。侦知妇意，遂委禽焉。新婚燕尔，弋雁兴歌，女貌郎才，适成眷属，其乐可知矣。妇以为连杀数夫，已解披麻之厄，从此当可白头偕老，永矢百年。讵料钢柔相克，再接再厉。不半载而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守贞，不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫，故不敢再上望夫台矣。然妇本多情，每嫁一夫，必将前夫之栗主（按，即丈夫的灵位牌）携之同往。至是己得六具，扃而纳诸床下。夜半，忽有偷儿穴壁入，摸得栗主笼，意为奇货，摄之欲行。妇闻悉索声（按，指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子，幸勿喧闹。妾之至此，实命不犹。'偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也。妇又曰：'自今以后，当为君等守节，幸毋恐慌。'妇语毕，声息寂然。明日起，视偷儿已吓死于床下。"

是说：算命的说她要"克"死七个丈夫，而且已经"克"了六个。一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死，也被附会成克死了第七个。这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴，也没有说是白虎星，另说是"披麻星"，意思是为丈夫披麻戴孝的人，这与丈夫先死一致。但是，有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢？却能说所有的人都是披麻星犯命吗？而天上并没有这个名字的星星。为谁带孝，就是自己克死了他吗？

总之，迷信说法往往是使用多种曲折隐蔽方法掩盖所依据的假道理，是互相结合而支持的。要破除迷信就要作整体研究，彻底揭露它们的体系。它藏头露尾，就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在内的的所有属相的克与合，也是如此。

养狐狸和养狗有什么区别狐狸能遛吗哪个更聪明,通人性

当然狗更通人性，狐狸聪明不聪明并没什么卵用，其实对人类来讲养宠物就图个他听话，所以容易教，容易听人指令即为聪明。而狐狸是完全和你作对型的，绝对不会像狗那么老实。而且狐狸很容易咬人，感觉不安会咬人，太生气会咬人，太兴奋也会咬人。而且特别能搞破坏，如果你觉得哈士奇是拆迁办主任，那狐狸就是爆破组组长。夜行性，晚上会很闹。而且掉毛如大雪，便便臭到窒息。胆小，敏感，等等，养狐狸没有绝对的耐心和爱心，根本养不下去

人性与狗性

从前有一个人，号称流浪狗。他用两条腿走路，穿着符合世俗的眼光，是一个人，但是，同时，他又是一条流浪狗。他受过教育，学会很多东西，唯一学不会的就是：对一切感到满足。

他有两个特征：一个是人性，一个是狗性。这两种特性共用一个身体，共存于一个灵魂，然而，却又互不协调，难以统一。他时而作为人出现在生活中，时而作为狗生活在这个世上。

据说，生活中并不缺少这样的人，但他至今也未曾发现过同类。更多的是独自一人，就像忍受孤独一样，忍受着人性与狗性的折磨。人性与狗性，他们互相敌对，仇视对方，彼此伤害，彼此受罪。

如果作为人，他不会停留在某个地方，他会不停地流浪，逃离经过的每个地方，因为他对一切感到不满。这时候，流浪狗就会在一边窥视着他，对他呲牙咧嘴，愤怒地咆哮。同样的，当他作为一条流浪狗，他就会在一个地方安稳地停留下来，终止一切流浪行为，如果可以，他甚至可以躺着一动不动，即使那里是垃圾堆。那么，他体内的人时刻在关注着他——那条流浪狗，咒骂着他，骂他禽兽，使他感受不到作为一条狗的乐趣。

因此，人性使他到处流浪，逃离；狗性使他厌恶流浪，痛恨漂泊。他就在流浪与安稳之间摇摆不定，既享受不了流浪的乐趣，也享受不了安稳的平静。

他在寻找一条出路，像他这种身具人性与狗性的人，究竟该何去何从。因为他时刻认为自己是人。

当他的身体由人主宰时，他极度厌恶自己所处的环境，那里肮脏、丑陋、血腥，令人作呕。那么，他就会逃离那里，远远的逃离，他忍受不了这一切，他想对这个世界撒泡尿，顺便吐几口口水。在人性的眼里，哪里都是肮脏的、丑陋的；在狗性看来，又有哪里不存在肮脏与丑陋呢？！毕竟乌托邦不存在于现实，它仅存于人们的精神世界里。这也是他们互相仇视的原因。当流浪狗夺回控制权时，他会回到这个地方，这里舒适、安逸、安稳、洁净，一切人世间的美好存在于这里。人性急躁的呆在一边，鄙视流浪狗的一切，无论是其身体，还是灵魂，他都彻头彻尾的鄙视、唾弃。

人性是不安的，他代表着不满，自我，极端，沸腾的热血，追求美好的思想。狗性是安稳的，他代表着满足，求稳，缓缓流淌的血液，美好的思想，甚至一丝懦弱，胆怯。这也正是他们互相敌对、仇视的根本原因。

例如，如果他是一条流浪狗，有一个美好的想法，对待一切都满足，无论好坏，生活随意。体内的人就伺机而动，品头论足，恶毒地挖苦嘲笑，甚至诅咒他的随波逐流。同样的，从狗性的角度来看，人的行为也是荒唐，可笑的，他认为人性对世界的仇视是莫名的，对生活的痛恨是无端的，这造就的只会是极端的痛苦。

他们谁也说服不了谁，人性嘲笑狗性没有原则，狼狈为奸，狗性嘲笑人性太过于较真，狼狈不堪。

如果他有足够的力量控制人性与狗性，在经历无数次停留与流浪，他的灵魂就会产生蜕变，同时包容人性与狗性——这是身具人性与狗性这种人的出路。并意识到：世俗的和混乱的才是真实，真实的才有美好，或在真实之中才能找到美好。

因此，后来有一个人，他用两条腿走路，穿着符合世俗的眼光，是一个真实的人。

文/小二

男人和女人的区别…各有什么用处…

这个问题最好回答。男人就是一根求，通天扯地一根求，求是男人的脊梁骨，一个男人一辈子少了这根求，啥求事儿也办不成。你看那男人的“男”字，就明白了，通天扯地那一撇就代表着男人的求。女人的“女”字就是一个匕，圆圈一圈儿乱毛尾，中间一个黑窟窿，还不规则。女人不长匕还叫啥女人。一个女人一辈子的福祸都在这个匕窟窿里装着，吃靠这个窟窿，喝靠这个窟窿，穿靠这个窟窿。1男人看女人看个脸蛋，女人看男人看副身板。男人看女人对脸蛋的印象深，女人看男人对衣服的印象深。女人最能抓住男人的地方就是一张脸，白的、黑的、红的、黄的、胖的、瘦的、方的、圆的，细长的、宽扁的、瓜子的、葫芦的，生动的、俏皮的、鲜活的、秀丽的、端庄的、慈祥的、明媚的、阴郁的、忧愁的、哀伤的、凄艳的……一方面脸虽是一个非常清晰的器官合成器，另一方面脸也是一个十足的模糊的概念。往往在一张脸上，只要一个器官能够传神，比如秀眉、明眸、皓齿，小巧或直的鼻子，薄翘或饱满的嘴唇，甚至红润的双颊，明净的额头，玲珑的下巴，精美的耳轮，都能充分显现一张脸的独特的特点。那么，这张脸就活了，这个女人就美了。俗语所谓，匕是一样匕，脸上分高低，脸皮细，出（尸加从）利。一个女人如果没有一张漂亮的脸蛋，再好的身材也会让男人倒胃口。关于女人的身材，男人说，看后象吃啥买啥，看脸蛋吃啥吐啥。充分说明了脸蛋对一个女人的重要。恰恰相反，男人让女人朝思暮想的不一定是英俊的面孔，而一一幅魁梧结实的身板。女人们确信，鸡胸虾腿，个个阳痿；虎背熊腰，搞折床腿。男人看女人，远看头，近看脚，不远不近看腰窝。一头秀发常常叫男人想得把精液流到裤裆里。远观女人再没有那一头秀发能让男人想入非非的东西了。远观女人的头形，亦是十分爽心悦目的，女人的头形以卵形为佳，扁方次之；男人的头形以方正圆为上品，卵形尖俏次之。卵形中又分长卵形、短卵形、正卵形、倒卵形……只要和身材搭配得谐调就是上等品。中国女人的脚是最有讲究的，三寸金莲，一提这几个字，男人就忍不住口水直淌。金莲消失以后，女人的脚以窄长弓高为上品，生着这样一双脚的女人，不但脚形好，穿什么鞋都好看，而且大多是高个儿，细腰，圆臀直腿的好身材。生着扁平鸭足的女人一定是赘屁股、粗腰身、小腿粗得象大腿、大腿粗得象水桶的女人。女人看男人，远看行，近看静，不远不近看鼻子。男人的走路分为虎步、熊移、豹跃、狼行。具有这样步法的男人大都是丹田气足，胆旦正，心路宽的男人。走路四不象的男人，不是窝囊废，就是倭瓜蛋。此谓远看行。近看静，是女人和男人相处距离很近时，女人着重看男人的脚是不是立得牢，身子是不是站得稳，尤其肩膀要平要静，女人才有安全感。摇头晃脑，脚在地上划来划去，不是小人，定是淫棍，必为女人所唾弃。日本男人的静，大多是训练出来的，所以有水分，看上去也假得很。鼻子虽是呼吸器官，但却是性器官的标志。女人鼻子大乳房大，而男人鼻子大则阳具大。但正如乳房大容易松驰一样，大阳具容易阳痿。这种男人往往30多岁以后，性欲就开始走下坡路了。由此可见，女人对男人鼻子的观察是独具慧眼的。很多人玩刮鼻子的游戏，但却不知道鼻子的秘密。鼻子刮起来如果象鲫鱼背那样硬挺顶手，不论男人都是处的；相反，鼻子刮起来象鲫鱼肚子一样松软下陷，不论男女绝对不处。所以，如果你想鉴别你的朋友是不是处子，根本不用往裤裆里去实地侦察，只须悄悄地刮一下鼻子就真相大白了。2有人说，女人人体是最完美的艺术造型。这是崇拜，仅仅是崇拜而已。这是不科学的，也是不客观的。女人是水，男人是山，水有水的柔情，山有山的刚气。大海之浩瀚让人心旷神怡，小溪之涓涓让人感到亲切和纯朴，江河之汹涌让人产生欲望；山脉不尽让人懂得雄壮，壁立万仞让人感到震撼，一丘独处叫人知道登高远望。山给人力量，海给人气量。我们永远无法说海最美，正如我们永远无法说山最美一样。女人的人体最完美，难道男人的人体有缺陷吗？我想，如果一定要说有的话，那就是求太短了一点。象神话传说中的二丈八尺长，在腰里缠三圈儿，打水不用井绳，那该有多壮观啊！人们设计的流线启发于女人人体，人们设计的棱角参照了男人的人体。没有棱角就没有分明，就没有了流线，一马平川，那还叫女人人体呀，那应该是玻璃镜子。没有男人，女人人体再美也是白美。美来源于发现，美存在于对象。女人身上最美的是乳房，大的、小的、长的、短的、扁的、圆的、软的、硬的、挺的、坠的……各有千秋。女人如果有一条不深不浅，摄人魂魄的乳沟，那样的话，男人只消看上一眼，便灵魂出窍了。女人的脸蛋长得再漂亮，没有了乳房，便什么也没有了。只剩下一个肉窟窿子，就象拔掉井架的废矿井，没有了一顶点生气。脸蛋再漂亮也白搭，就象那废矿井里有煤挖不出来一样。女人身上最丑的地方是匕窟窿子。荒草湖泊，脏乱不堪，不流白的，就流红的，永远也达不到“三优”的标准。男人身上最美的器官是阴茎，最丑的器官也阴茎。河南人管它叫“把儿”，写出来文皱皱的，一副学究象，丁点淫邪之气也没有，但一说出来就让人有点恶心，这只是心理在作怪。其实，如果你自己摒弃了非非之想以后，这并没有什么，“把儿”就是“把儿”。就象勺子把儿、刀把儿一样稀松平常。说它最丑，也仅仅是心理上，人们不愿意看到它罢了。这是长期以来人们对生殖形成的一种生殖崇拜文化。“不孝有三，无后为大”，就是公开教唆人们性交性交再性交。对生殖的崇拜，从日常生活中随时可以发现崇拜现象，比如大多数的圆柱体的器物都直接脱胎于阳具，最为形象神似的首推人们握在手中，拢在嘴边的传声器——话筒了。而活塞在缸筒中的运动简直就是性交的机械模拟演示图。就连某些人为的声音中也充满了对生殖崇拜的神秘色彩。比如汽笛“匕、匕匕、匕匕匕，匕——”，火车刚启动时震耳欲聋地叫着“谁尻谁尻，谁尻谁尻”，赶马车的车把式打一个响鞭，得意洋洋的应道“我，我，我”。崇拜产生的模仿是不自觉的，你根本不知道你在模仿。3女人最喜欢爱自己的男人，男人最喜欢自己爱的女人。女人往往把金钱当成爱情，男人常常误认为美貌是爱情。女人婚前浪漫，婚后实际；男人婚前实际，婚后浪漫。女人婚前高贵典雅，一旦结婚马上变得庸俗不堪，唠哩唠叨，婆婆妈妈；男人婚前卑鄙猥琐，一旦尝到性的甜头，立刻变得神圣高贵起来。女人知道自己本身没有价值，所以尽可能的在自己身上能挂上金子的地方都挂上金子，比如脖子、脚踝、手腕、耳朵、甚至鼻翼——来增加自己的价值。以求达到与男人平等。男人知道金子就是金子，人是人，所以，男人尽可能地往肚子里充塞知识，使自己的价值越来越重。少女脸上流露着天真的可爱，少妇脸上流露着满足的可爱，老妪的脸上流露着安详的可爱，如果这向种神态颠倒错乱就在问题。女人总在吃饭的时候说不饿，而又总是一离开餐桌就吃零食。女人喜欢抱胸，男人喜欢叉腰。女人对待男人的态度有两种：婚前总能挑出毛病，婚后咋看别的男人都不顺眼。男人对待女人的态度也只有两种：婚前总以为自己的女人是天下第一，婚后老觉得别的女人比自己的女人好看。女人是这样的：自己的老婆，你不尻，她不高兴；别人的老婆，你尻了，她更不高兴。所以女人一辈子都不会开心。男人是这样的：总希望尻别的老婆，而不希望别人尻自己的老婆。所以男人总能找到开心的事儿。女人为了钱，甘愿奉献自己的身体；连男人了女人，情愿倾家荡产。女人婚前守身如玉，婚后放荡不羁，三十不浪，四十浪，五十正在浪尖上；三十如狼，四十如虎，走路吸风，坐下吸土，擀面吸面濮，刷锅吸炊帚，走到墙根吸老鼠。男人婚前钻窟窿打洞想弄事儿，婚后怕弄事，二十岁的男人联想，三十岁的男人奔腾，四十岁的男人日立，五十岁的男人方正，六十岁的男人微软，七十岁的男人松下（哇噻，全是名牌电脑吔！）4男人忠于爱情，女人忠于婚姻，两者的心都没有在家庭上，所以家庭成了男人和女人的共同负担。每一个男人都要多接触女人，越多越好，接触的越多，男人的创造力就越旺盛。男人一生如果追不到几个女人，不是优秀的男人；女人一生如果没有被几个男人爱过，不是优秀的女人。女人只要有了男人，就有了一切；男人只要有了女人，就抛弃了一切。男人少时烦恼，婚后甜蜜，中年以后讨厌女人。男人婚前把女人的话当歌听，婚后把女人的话当乌鸦叫；女人婚前把男人的话当耳旁风，婚后把男人的话当圣指听。男人婚前离不开女人，婚后害怕进家；婚前重色轻友，见利忘义；婚后重友轻家，趋义忘利。男人喜欢建立家庭，女人喜欢保卫家庭。男人善于破坏家庭，女人善于支撑家庭。男人永远也弄不明白，为什么女人可以把一个破碎的家庭支撑下去；女人永远也弄不明白，为什么男人一旦失去女人，就没有了家庭，甚至让一个家庭走上毁灭的道路。5女人的坚强让男人害怕，男人的脆弱让女人好笑。女人婚前怕孤独，婚后怕寂寞；婚前朋友越多，婚后敌人越多；婚前喜欢上街，婚后喜欢呆在家中不出来。男人婚前喜欢女人的漂亮、聪明、撒娇、活泼，婚后喜欢女人温柔、善良、顺从、勤勉。女人婚前喜欢男人的老实和憨态，婚后才发现上了当，男人婚前的老实和憨态都是装出来的。6男人吃饭讲究壮阳补肾，女人吃药讲究滋阴养颜。中国中医有一种理论，叫吃啥补、吃哪补哪。这种理论一直左右着中国中医的养生之道，食补术、药膳谱，一直是中国宫庭的宠儿，广为流传的乌鸡炖人参、枸杞酒等确实对人体有一定的补益作用，但有发展流传中，也确有人钻进了进了吃啥、吃哪补哪的死胡同，比如有人坚持认为吃动物的鞭补人的求，所以虎鞭、牛鞭、狗鞭都成了男人们进补的最好的东西，因为吃哪补哪啊，男人假如整天吃虎鞭、牛鞭、驴鞭的话，那腰下那物还不补得象虎鞭一样带刺、象牛鞭一样长、象驴鞭一样粗壮、象狗鞭一样持久吗？显然中国中医吃哪补哪之说是无稽之谈。诚若如此，偏爱吃猪脑子的人，岂不被进补得成了猪脑子？再者若果真如此，为什么只要男人补求，而不让女人们补匕呢？让女人们多吃一些母蚂蚁、母蚂蚱、母蝎子、母长虫、母老鼠的阴物，女人的匕岂不被进补得蚂蚁匕、蚂蚱匕、蝎子匕、长虫匕、老鼠匕一样又窄又紧又小又妙吗？7东方的人种比西方的人种向前进化了至少一个世纪。中国人尤甚。这与饮食有密切关系。西方人通体多毛，尤其是面部骨骼呈放射状分布，凝聚着浓厚的原始人的野性，西方人的脸上始终呈现着一种侵略者的光斑。从历史的眼光看，东方人和西方人必须杂交，才能更好地使地球上的人类团结起来，和平共处，共同发展。人种杂交既是对人类的拯救，也是对人类的促进。8性一直是中国人忌讳的一个字眼。这迫使中国人在几千年的文化中沉淀了一大堆性的代用词，人的第一次性生活叫“圆房”，以后的叫房事；牛的叫栓犊，马的叫栓驹，驴的叫撕驹，猪的叫跑圈儿，鸡子叫压蛋儿，羊的叫跑羔儿，狗的叫连蛋，猫的叫叫春儿，蚂蚁的叫摞摞摞儿……这使人们对性和交这两个字异常敏感，以致听到杂交水稻就脸红。还有些人把交警说成交经，把交通说成交洞。河南人还把阴茎叫家伙，骂人时说你这家伙，等于说你这阴茎。女人对骂时，又把匕说成夹货，夹货又成了了匕的代称，骂人说你这货或你这夹货，也等于说你这匕或匕货。骂起来挺有意思，你夹货，你夹货，俺不夹货，你夹货。也有人骂夹橛儿的。9女人说男人懒得要死，男人说女人絮得要命。女大十八变，越变越好看；男大十八变，越变越腼腆。女人三十豆腐渣，男人三十一朵花。女人四十老丫头，男人四十正风流。女人一辈子穿穿抹抹，男人一辈子吃吃喝喝。女人穿一辈子也没有穿住最满意的衣服，男人喝一辈子也没有喝上最合口味的好好酒。女人浪漫，男人空想。女人总想把男人改造好，男人总想把女人引诱坏。男人一有钱就变坏，女人一变坏就有钱。男人一有钱就找女人，女人一有钱就找爱情。男人为钱出卖别人，女人为钱出卖自己。母狗不浪，牙狗不上；男人不坏，女人不爱。女人喜欢动口，男人喜欢动手。女人一发脾气就骂，男人一发脾气就打。女人不发脾气时唠叨，男人不发脾气时懒惰。女人象黄瓜，嫩的时候顶花戴刺，人人抢；老的时候又黄又酸，没人要。男人象白菜，越老越富有，扒了一层又一层，层出不穷，而且越瓷实人越爱。女人一生最大的错误是生孩子，男人一生最大的错误是结婚。女人三宝琴棋画（衣食化），男人三宝烟酒茶。10女人女人是一朵花，谁采就死在谁在手里。美女是象花朵一样的东西，如果你贪图她一时的美丽而掐掉她，那么得到的将是一个枯萎的一分钱都不的干牛粪；如果等待她结出种子来再收获她，那么得到的将是一颗随时都会绽放出美丽的花朵的种子，这样，美丽将陪伴你终生。美女是象阳光和空气一样的东西，她的美丽只有在大家共同享受时，才是最美丽的；如果有人想把阳光和空气也金屋藏娇起来，那么，这个人不是傻子，就是疯子。你可以把美女象花朵一样戴在头上，也可以象雪花膏一样搽在脸上，但决不可以把美女象象BP机一样拴在腰上。美女就是美女，如果一个人拒绝美女，那么这个人即将完蛋；如果一个社会拒绝美女，那么这个社会即将崩溃。美女是这世界上任何万能胶都不能替代的粘合剂，离开了美女，这个社会就会象沙漠一样，让人感到浮躁和恐怖。一个好女人，不一定是个好妻子；一个好妻子，却不一定是个好女人。很差的男人有时会成为很优秀的丈夫，很优秀的男人却又往往成为最差的丈夫。女人和妻子是有很大的区别的，女人的本质在于女人本身的漂亮和才智；妻子的本质在于家庭，在操持家务，在才能方面是把处理家庭内部事务和外部关系的能力，只能处理好外部关系或者内部事务的妻子都不是合格的妻子。一个女人一旦心中爱上一个男人，很可能就是走进了爱情的死胡同。即使她退了出来，她也会对这个胡同刻骨铭心的。假如一个女人在某个午夜醒来，突然被某一个异性弄得不能入眠，那么，这就是这个女人危险的开始。能够让一个男人把潜在的创造力发挥得淋漓尽致的女人，就是这个男人梦寐以求的女人；能够让一个女人人性的缺陷控制在最低限度的男人，就是这个女人梦寐以求的男人。女人永远也不会懂得女人，因为女人之间的嫉妒会超过任何东西，能够把两女人拉近的东西只有同情不幸。你让两个贵妇去相互信任，简直是不可能的事，两个女孩子只所以能够在一起玩得很开心，很大程度上是因为她们都为自己没有家而伤悲，不信，你让她们其中一个一旦成家，一对好友立刻就变得生疏起来，甚至连很相近的观点也不同起来。女人总是喜欢把自己的能力估计得比实际能力高得多，所以，女人比男人有更多的不幸。女人对于男人，容易得到是一种魅力，不容易得到也是一种魅力。社会是一架机器，男人是这架机器的部件，女人是这架机器的润滑油，所以只要有男人生活的地方，就一定会有女人，有时尽管很少；所以我们无法说是男人重要还是女人重要，因为机器的部件没有润滑油不可能转动，而没有部件，润滑油又没有用处。年轻的女人不必用脑子，因为没有脑子会更好，年轻的女人只要青春就行，所以，年轻的女人总是比老女人更受人喜欢。女人注定是要多愁善感的，没有谈恋爱的女人，总担心自己嫁不掉，会浪费青春；谈了恋爱的女人，又总怀疑男友是不是真心爱自己，变得象兔子一样敏感；结了婚的女人，又总是害怕男人在处边胡来，移情别恋，抛弃自己。天生美貌的女人常常不贞洁，贞洁的女人又往往相貌平庸。最完美的女人，是在最美貌的时候就死去的女人。因为这样的女人能叫人怀念一辈子，而不会象渐渐变老变丑的女人那样叫人失去兴趣；这样的女人在人们的心目中永远都是美丽的。有一种女人，让男人一见，就灵感乱迸，对男人来说，这是第一等好女人。所谓灵感，即为创造力者是也。而非某些哲学家说的灵感是唯心主义的东西。有一种女人，称得上漂亮，就象是块肥肉，让人看着挺眼馋的，但一旦得到了，将她吞入肚中，便恶心干哕。有一种女人，不但美丽，而且善良，面目表情，和蔼可亲。11男人很懒哪男人很懒哪。女人回到家里，一头扎进厨房，丁丁当、咣咣咣，又是烧菜，又是熬汤，下班路上憋着的一泡尿，都得瞅空撒。男人回到家里，沙发上一躺，手拿遥控器，不住地换电视频道，一边换一边骂，广告越来越多，电视剧越拍越差；或者是找一张报纸，把那张从来就不会害羞的脸一挡，凭任女人在厨房里喊哑嗓子，嗳，油没了，把油壶拿来。男人耳朵眼里跟长驴毛了一样，听见也装没听见，反而把电视的音响越开越大。但是，女人轻轻唤一声开饭了，男人准象弹簧一样，噌地一下子就从沙发上弹了起来。女人说刚才用恁大劲儿喊你掂油壶你听不见，这会儿吃饭，轻轻喊一声，你咋听的恁清？男人说吃饭前，所有的神经都处于饥饿状态，只有吃饭能激活神经线，对其他的刺激都屏蔽。家家有本难念的经，个个男人都这样，男人要不这样，还叫男人？等用过饭，男人泡上一杯茶，点一上颗烟，这叫饭后一袋烟，赛似活神仙哪。女人却还得撅着屁股去刷锅洗碗，女人稀里哗啦刷完了，进屋一看，男人歪在沙发上鼾声大作。女人飞起一脚，以报男人偷懒之仇。不料，歪打正着，男人惊梦回首，噢，该上班了。于是对着举了一躬，说声谢谢，骑上单车，一溜烟儿跑了。女人骑上车就追，但踪影皆无。气得女人，一边狠命蹬车，一边骂懒男人，懒死你哩，懒男人。晚饭后，男人急着要看连续剧，女人却要缠着男人讲道理，看人家谁谁谁，人家也是个男人，洗衣作饭，啥活都干，你咋就恁懒呢？开始，男人鳖腔不递，不耐烦了，男人把牛眼一瞪，少跟我提谁谁谁，那是男人的败类，休想让我这跨世纪的好男人学坏。男人是懒了点，但你们知道，男人为什么懒吗？全都是为了你们女人，没有男人的懒，能显出来女人的勤吗？女人温柔、周到、勤快、耐心，女人还有什么？倘若连这点东西都被男人具有了，女人还配叫女人吗？男人转让给女人一顶点美德，让女人去接受赞美，却让自己承受种种骂名。这对男人已经不公平了，还能让男人怎么样？头发长见识短，不敢见一点好脸。咦，男人懒，还懒得挺英勇壮烈，还懒得挺委屈。适逢女人的女友串门，女人们讨论男人的懒，男人接着看电视。几个女人提起男人的懒，可谓惺惺惜惺惺，知音遇知音。异口同声，恨不得把懒男人用刀剁剁喂兔子。男人懒得要死，男人咋得不都懒死呢？男人偷偷一乐，女人真傻，这都不懂：男人懒得去死吗！12世界上人求最长最大，人的平均体重在65-70公斤之间，而人求平均长度为五寸。以此比例推之，一头牛的体重平均为650-700公斤之间，是人的体重的十倍，即是说，牛求的长度应该为五寸的十倍，即五尺。而实际上，牛的求也不过一尺多长一点。男人，任何男人，不管他官居何职、腰缠万贯、饱读诗书、通古博今、首先楷模，亦或是芸芸众生、平民百姓、沿街乞丐，只要扒光衣服往女人身上一趴，就全都是平等的，全都在动物的本能这个起跑线上，与猪狗驴骡没有什么两样。任何男人、莫不如此。13性欲有两种：一种叫爱情，一种叫色情；爱情得到歌颂，色情招致咒骂。但爱情与色情的内容却一模一样，除了尻匕，还能尻哪里。14男人有这样一种，先骗朋友的钱，再骗朋友的女人。女人有这样一种，先骗朋友的男人，再骗朋友的男人的钱。15男人把世界打扮得象女人的世界，商店为女人而开，化妆品为女人而作，百分之九十的杂志封面印刷女人象，男人把女人哄上天，目的只是为了得到女人，而不是统治女人。男人给女人制造化妆品，是为让女人更好看，而不是爱女人。女人把自己打扮得妖冶出众，仅是为了让男人来摧毁自己。女人来到这个世界上是为了贡献美，男人来到这个世界上是为了享受美。男人创造世界，女人创造男人。16女人相信镜子，女人因为自己的美而自信；男人相信女人，男人因为女人的美丽而自信。男人疲惫、迷惘、痛苦、狂燥；女人温和、冷静、耐心、宽容。男人莽撞，女人机智。男人刚强，女人柔韧。男人倔犟，女人任性。女人爱哭，男人易怒。男人自私，女人嫉妒。女人阴险，男人狡诈。女人整洁，男人邋遢。女人寂寞，男人孤独。女人的寂寞并非因热闹而排遣，男人的孤独关非因喧嚣而逃掉。女人希望自由，男人希望独立。男人因爱情而痛苦，女人因爱情而幸福。男人因多情而风流，女人因多情而浅薄。男人钱多了生事，女人心多了惹非。男人甜言蜜语，女人阴谋诡计。男人总希望作女人的第一任丈夫，女人则希望作男人的最后一个情人。女人刻骨的是第一个相好的男人，男人铭心的却是最后一个相好的女人。全的女人都在为受歧视压迫而斗争，全世界的男人却都怕老婆。女人的幸福是被男人欣赏，男人的幸福是欣赏女人。女人比男人更了解孩子，所以男人比女人孩子气些。女人非端庄不能赢得敬重，非时髦不能赢得羡慕，非俏丽不能赢得钦佩，非温柔不能赢得怜情；男人非才学不能赢得敬重，非智慧不能赢得羡慕，非德行不能赢得钦佩，非英雄不能赢得怜情。17男人得意于口福，女人忘情于美容。女人说：女人因为美丽而自信，因为自信而美丽；男人说：女人因为美丽而可爱，因为可爱而美丽。世界上最宽容是女人，最挑剔的是女人，最温柔的是女人，最尖刻、最冷峻的是女人，嫉妒心最强的也是女人。世界上心胸狭窄的是男人，最不讲究的是男人，最粗野的是男人，最生硬的是男人，最窝囊的是男人，最喜怒无常的是男人。男人具有侵略意识，女人具有牺牲精神。女人最原始的方法就能俘虏最现代的男人，而现代的男人即是武装到牙齿却常常捉不住女人的一颗心。18女人说谎，女人善变，女人爱哭，女人胆小，女人狡猾；男人世故，男人耿直，男人好战，男人拼命。女人最可贵的品质是忍受，男人最可怕的品质是刚毅。女人是人和神的结合物，男人是人和兽的结合物。女人是魔鬼和天使的化身，男人是幸福和痛苦的使者。女人智慧而力量弱小，男人蛮横而心智不足。一个坏女人比一百坏男人还难以对付，一百个坏男人只需一个坏女人就足以对付。19恋爱时女人拥有激情，男人拥有耐心；婚后女人只剩下亲切，男人只留下烦恼。男人发现女人的缺点越来越多，女人对男人的错误越攥越紧。女人看透了男人后埋怨自己瞎了眼，男人看穿了女人后后恨自己倒霉。因为弱，女人最能承受命运的打击；因为强，男人最易被困难摧毁。女人的反省预示着男人不幸的开始，男人的反省预示着男人幸福的开始。20女人骄傲是因为女人无知，男人骄傲是因为男人有识。女人太具有理性，糟糕的是男人；男人太具有理性，倒霉的是女人。女人喜欢作梦，男人喜欢圆梦。女人是幅油画，必须同她保持一定的距离，才能享受清闲优美的画意；男人是一座房子，必须走进去，才能感受到温暖与安全。狭隘的女人容易曲解男人，狭隘的男人常常冤枉女人。优秀的女人知道如何包容男人的缺点，优秀的男人对女人的错误无所适从。女人是一处宁静的港湾，男人是一只船，聪明的女人懂得何时让男人进来避风，何时让男人扬帆出征。女人的丑陋往往是由高尚的德行弥补，女人的漂亮往往被卑贱的灵魂践踏；男人的丑陋常常与罪恶作伴，男人的英俊往往与骗子为伍。