有关八的所有成语故事

求八个成语故事！

一言九鼎

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

退避三舍

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

掩耳盗铃

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

衣锦还乡

《南史．卷三八．柳元景列传》

庆远字文和，元景弟子也。……霸府建，为从事中郎。武帝受禅，封重安侯，位散骑常侍，改封云杜侯。出为雍州刺史，加都督。帝饯於新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。」始武帝为雍州，庆远为别驾，谓曰：「昔羊公语刘弘，卿后当居吾处。今相观亦复如是。」曾未十年，而庆远督府，谈者以为逾於魏咏之。

刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心。将士痛哭。想当初，项羽为了功秦而痛失了“先破咸阳者为王的良机”。再因“为人不忍”错失在鸿门宴上杀刘邦的机会；后因“火烧阿房宫”后想“收其货宝妇女而东”。当时，有智者建议他在秦地建都称王。而项羽面对秦宫破残，又思欲东归，还说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者。”此话一针见血的道出了项羽“衣锦还乡，荣祖耀宗”的观念。俗话说得好：“好男儿志在四方”。项羽虽然具备中国古人的传统思想，但他又胸怀“称帝”的大志，在他8年的浴血奋战中，始终是个孤独的悲剧英雄。项羽一方面想当帝王，一方面也想当人人羡慕的大英雄。并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。这些都成了他难成帝业的“拦路虎”。

风声鹤唳，草木皆兵

成语释疑：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

成语出处：《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”

成语示例：狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。

（其中～代表本词条：风声鹤唳，草木皆兵）

成语故事：西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不幸灭亡，琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。当晋朝渡江来到南方，胡人就霸占了北方，不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东晋对立。

当时前秦的首领叫苻坚，他请汉人王猛当他的宰相，一心要让国家变得十分强盛。为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分镇定，从容不迫地安排打仗的事情。

就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没集合好，迅速派兵渡河去偷袭前秦的军队。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或鹤叫的声音，都以为是晋军要打来了，非常的害怕。在这场战役中，前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。

为虎作伥

〖解释〗伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

〖出处〗《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”

乐不思蜀

三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称"刘阿斗"。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。

魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。

人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。

卧薪尝胆

公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！

哀鸿遍野

解释:比喻到处都是***呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.

《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”

它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民***呼救的凄惨景象。

由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。

原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。

安居乐业

出处《老子》

甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

释义表示生活美满、安定。

故事春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿；所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊称。老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的：国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

希望你采纳!!

有哪些八成语寓言故事加内容

是8个字的成语吗？

宁为玉碎，不为瓦全

成语故事：公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。后扬言杀他的远房宗族。元景皓表示“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”宁愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的杀害

失之毫厘，谬以千里

成语故事：西汉时期，赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱，见叛军军心不齐，就采取招抚的办法，使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵，结果出师不利。后来他按皇命收集军粮，造成叛乱，他感慨地说：“真是失之毫厘，谬以千里。”

十年树木，百年树人

成语故事：春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

天网恢恢，疏而不漏

成语故事：春秋时期，大哲学家老子认为人世上的一切都是命中注定，命运已经安排好了的东西，人们想改变它是不可能的，只能顺从自然的摆布，不要去争取，这样反而得不到什么好处，说不定还会有害处，这就叫天网恢恢、疏而不漏

一夫当关，万夫莫开

成语故事：唐玄宗天宝年间，李白看到朝***败，奸臣当道，预感到潜伏变乱的危机，他借送朋友入蜀之机写下《蜀道难》这诗揭示现状：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”

千里之堤，溃于蚁穴

成语故事：战国时期，魏国相国白圭在防洪方面很有成绩，他善于筑堤防洪，并勤查勤补，经常巡视，一发现小洞即使是极小的蚂蚁洞也立即派人填补，不让它漏水，以免小洞逐渐扩大、决口，造成大灾害。白圭任魏相期间，魏国没有闹过水灾

关于八面威风的成语故事

八面威风来

威风：令人敬畏的自气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

[拼音]

bāmiànwēifēng

[出处]

元·郑德辉《三战吕布》第三折：“托赖着真天子百灵咸助；大将军八面威风。”

[例句]

他在这里是个八面威风的人物。

[近义]

威风凛凛得意洋洋威势赫赫威仪非凡...

[反义]

萎靡不振失魂落魄卑躬屈膝威风扫地

八字成语故事

东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域

（今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为

人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑

善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪

明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”

经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者

才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来

送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不

入虎穴，焉得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀

了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。”

这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力

战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。

以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，焉得虎子”这句话，用来说明人们做

事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学

家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而

艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是：

“不入虎穴，不得虎子”。

1“虎穴”指的是(险境或艰辛)，"虎子"指的是(你要的成果、目的)

2虎穴指的是(冰山实地)，虎子指的是(真实的实验成果)

2)我们国家为得到内陆并盖资料,派了科考队员去考察,真所谓"不入虎穴,焉得虎子".

聂荣臻政委带领军队在黄陂打伏击战，打到最后有一

对敌军拼命逃向山谷口，然后聂政委亲自下山攻打敌军，

尽管这样很危险。聂政委顾不得危险，带人冲向了战场。

这场战斗歼灭了大批敌人，还活捉了两个师长。这种情

况，可说是“不入虎穴，焉得虎子”。

成语故事。8字词语

八字成语

一夫当关，万夫莫开一日为师，终生为父

一叶障目，不见泰山一人传虚，万人传实

一言既出，驷马难追一波未平，一波又起

一人得道，鸡犬升天一着不慎，满盘皆输

一佛出世，二佛升天一佛出世，二佛涅盘

一日不见，如隔三秋一人向隅，满座不乐

一言既出，如白染皂一人拼命，万夫莫当

一犬吠形，百犬吠声一夫出死，万乘不轻

一则以喜，一则以惧二人同心，其利断金

三天打鱼，两天晒网三分像人，七分像鬼

三十六计，走为上计四体不勤，五谷不分

八仙过海，各显神通十步之内，必有芳草

十年树木，百年树人十日一水，五日一石

十目所视，十手所指十室之邑，必有忠信

有关老师的八字成语故事

诲人不倦huìrénbùjuàn

[释义]诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而版不知疲倦。

[语出权]《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”

[正音]诲；不能读作“huǐ”。

[辨形]诲；不能写作“悔”或“侮”；倦；不能写作“卷”。

[近义]谆谆教导不厌其烦循循善诱

[用法]含褒义。用来形容教导人特别耐心。一般作谓语、定语、状语。

[结构]主谓式。

[例句]

①他一生勤勤恳恳；～；培养了一批又一批栋梁之才。

成语故事有哪些（至少8个）

成语是历史的积淀。每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。

两虎相斗

龙生九子龙蛇混杂

龙腾虎跃

比翼双飞

鸟为食亡

羊质虎皮

并驾齐驱

老牛舐犊

老骥伏枥

过街老鼠

杀鸡吓猴

沐猴而冠

忘恩负义

两虎相斗

两鼠斗穴

驴鸣狗吠

吴牛喘月

鸠占鹊巢

坐山观虎斗

如狼牧羊

纸老虎

初生牛犊不怕虎

虎口逃生

虎不食儿

虎头捉虱

虎落平阳

虎踞龙盘

鱼目混珠

鱼烂而亡

鱼游釜中

兔子蹬鹰

兔死狗烹

兔死狐悲

贪饵丧生

买椟还珠

负荆请罪

此地无银三百两

近朱者赤

近墨者黑

白云苍狗

车水马龙

度日如年

黄粱美梦

嫁祸于人

鸡飞狗走

井蛙立志

快马加鞭

两面派

盲人瞎马

门可罗雀

目无全牛

南柯一梦

泥牛入海

千军万马

流金铄石

寒木春华

春华秋实

潇湘八景

千锤百炼

邯郸学步

点石成金

成语故事八字成语

亡羊补牢为时已晚

螳螂捕蝉黄雀在后

鹬蚌相争渔人得利

城门失火殃及池鱼

星星之版火可以燎原

万事权俱备只欠东风

前事不忘后事之师

重赏之下,必有勇夫.

一人当关,万夫莫开.

兼听则明偏信则暗

二人同心,其利断金

三天打鱼,两天晒网

十年树人,百年树木

人无远虑,必有近忧

千军易得,一将难求

四体不勤,五谷不分

水可载舟,亦可覆舟

耳闻是虚,眼见为实

成语故事八字成语

宁我负人毋人负我南征北战东荡西杀

太公钓鱼愿者上钩山河易改本性难移

黄钟毁弃瓦釜雷鸣言之无文行而不远

重赏之下必有勇夫只可智取不可力敌

含有苍狗的诗句

1.关于苍狗的诗句

关于苍狗的诗句1.包含苍狗的诗词

天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗.古往今来共一时，人生万事无不有.近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳.丈夫正色动引经，酆城客子王季友.群书万卷常暗诵，孝经一通看在手.贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒.豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久.闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口.太守得之更不疑，人生反覆看亦丑.明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗.时危可仗真豪俊，二人得置君侧否.太守顷者领山南，邦人思之比父母.王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿.用为羲和天为成，用平水土地为厚.王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后.死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽.吾辈碌碌饱饭行，。

2.包含苍狗的诗词

天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗.古往今来共一时，

人生万事无不有.近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳.

丈夫正色动引经，酆城客子王季友.群书万卷常暗诵，

孝经一通看在手.贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒.

豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久.闻道三年未曾语，

小心恐惧闭其口.太守得之更不疑，人生反覆看亦丑.

明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗.时危可仗真豪俊，

二人得置君侧否.太守顷者领山南，邦人思之比父母.

王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿.用为羲和天为成，

用平水土地为厚.王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后.

死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽.吾辈碌碌饱饭行，

3.浅喜似苍狗,深爱如长风的原诗

出自宋代词人王忠维《苍狗长风》。

原文：

浅喜似苍狗，深爱如长风，。所爱隔山海，愿山海可平。

译文：

对一个人浅浅的喜欢，就如同天上的白云一样随时都可能会消失。对一个人有深情的爱意，就如同温柔的风一样，随时随地默默无闻地伴其左右。我和我爱的人中间隔了重重叠叠的高山和深海，虽然山不能消去，海不可填平，但我依旧会如同长风一般默默守护她。

扩展资料：

解析：

浮云有形，但却随时都会消散，这就好像喜欢可以随随便便说出口，但这些情话也许言不由衷。长风虽无形，但是从来不会消失，这就好像深爱一个人，没有胡里花哨的浪漫情话，却有真挚的陪伴和深情。深爱不可用眼观，如果想知道他是你的“苍狗”还是“长风”，请记得用心去感受。

若你在身旁，如何都是好天气，所有长情的告白，所有海誓山盟的诺言，所有甜言蜜语，都不如共同生活来得伟大。

白云苍狗的故事：

唐代伟大的诗人杜甫，曾经写过一首题为《可叹》的七言古诗。这首诗，是为当时的另一位诗人王季友写的。这王季友，好学，家贫，人穷志不穷，作风很正派。可是他妻子却嫌弃他，终于和他离了婚。有些人不了解内情，纷纷议论，把王季友丑化了。

杜甫的这首《可叹》诗，就是针对那些不公正的议论而发的。它不叹王季友好夫没好妻，也不叹他好人没好运，叹的是，这样一个作风正派的人物，忽然被说成那样的低劣，可叹！《可叹》诗一开头。

作者就这样表示感慨：天上浮云似白衣，斯须变幻为苍狗；古往今来共一时，人生万事无不有！诗用兴比起句，说：天上的浮云分明像件淸白干净的衣服，一会儿却变成一只青灰色的狗；从古到今都是这样。

人生道路上形形色色的事儿哪样没有呢！……（斯须，顷刻之间的意思；苍狗，毛色青灰的狗。）由于杜甫的这首诗，后人就借“白衣苍狗”来慨叹人亊和世态的变迁迅速、出人意料。但一般都说作“白云苍狗”。

4.求白云苍狗准确释义、故事及诗句

成语白云苍狗

发音báiyúncānggǒu

释义意思是天上的浮云像白衣裳，顷刻间又变得像黑狗。比喻世事变幻无常。

出处唐·杜甫《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”

示例正是~多翻覆，沧海桑田几变更。--明·张景《飞丸记·梨园鼓吹》

笑是非浮论，~，文章定价，秋月华星。”——宋刘克庄《沁园春•和吴尚书叔永》“

用法作主语、宾语；比喻事物变化不定

白云苍狗亦叫白衣苍狗。

《可叹》

天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。

古往今来共一时，人生万事无不有。

近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。

丈夫正色动引经，酆城客子王季友。

群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。

贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。

豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。

闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。

太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。

明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。

时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。

太守顷者领山南，邦人思之比父母。

王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。

用为羲和天为成，用平水土地为厚。

王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。

死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。

吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。

王季友，唐朝诗人，他的妻子嫌他穷困，离他另就，但世人却说这是因为王季友有外遇。杜甫为此不平，并写了《可叹》诗为诗人王季友鸣不平。杜甫认为：这种把好人变成坏人的社会舆论，有如白云苍狗一样。

诗云：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

秋天高空白云聚成许多形状，看的人可以会意为各种动物或什物，但不大一会，就又变成别的形状。“白云”指白色云朵；“苍狗”指黑色的狗。白云与苍狗是两种毫不相干的事物，但世情之冷暖和舆论却能使他们发生关联和使之变化无常。起初可以像一件白衫，瞬息之间能使之变成黑狗。这种事古往今来都一样，人生世间是无奇不有！

现在说“白云苍狗”已脱离杜甫为诗时的背景。泛指事情变化无常，使人莫测。

故事

从前有两个仙人，一个叫王远，一个叫麻姑。一次，他们相约到蔡经家去饮酒。到了约定的那天，王远在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下，坐在五条龙拉的车上，前往蔡经家。但见他戴着远游的帽子，挂着彩色的绶带，佩着虎头形的箭袋，显得威风凛凛。

王远一行降落在蔡经家的庭院里后，簇拥他的那些人一会儿全部隐没了。接着，王远和蔡家的成员互相致意，然后独自坐在那里等候麻姑的到来。王远等了好久还不见麻姑到来，便朝空中招了招手，吩咐使者去请她。蔡经家人谁也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翘首以待。

过了一会儿，使者在空中向王远禀报说：“麻姑命我先向您致意，她说已有五百多年没有见到先生了。此刻，她正奉命巡视蓬莱仙岛，稍待片刻，就会来和先生见面的。”王远微微点头，耐心地等着。没多久，麻姑从空中降落下来了。她的随从人员只及王远的一半。蔡经家的人这才见到，麻姑看上去似人间十八九岁的漂亮姑娘。她蓄着长到腰间的秀发，衣服不知是什么质料制的，上面绣着美丽的花纹，光彩耀目。麻姑和王远互相行过礼后，王远就吩咐开宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍贵而又精巧；里面盛放的菜肴，大多是奇花异果，香气扑鼻。所有这些，也是蔡经家的人从未见到过的。

席间，麻姑对王远说：“自从得了道接受天命以来，我已经亲眼见到东海三次变成桑田。刚才到蓬莱，又看到海水比前一时期浅了一半，难道它又要变成陆地了吗？”王远叹息道：“是啊，圣人们都说，大海的水在下降。不久，那里又将扬起尘土了。”宴饮完毕，王远、麻姑各自召来车驾，升天而去。

5.关于狗的诗句

★莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》

★琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》

★犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》

★犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游

★生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》

★虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》

★随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大

★天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》

★屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》

★兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》

★为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》

★唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》

★武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。——唐·武元衡《桃源行送友》

★羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。——唐·李白《行路难》

★衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。——唐·李贺《开愁歌》

★鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。——唐·白居易《犬鸢》

★自此长江内，无因夜犬惊。——唐·李白《送袁明府任长沙》

★白云将犬去，芳草任人归。——唐·刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》

★遪邅西旅狗，蹙额北方奚。——唐·李贺《送秦光禄北征》

★柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

★此行无弟子，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》

★斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐·秦韬玉《贵公子行》

★狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》

★狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》

★寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐·钱起《送元评事归山居》

★荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣

★黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》

★黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》

★鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》

★鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》

★旧犬喜我归，低徊入衣裾。——唐·杜甫《草堂》

★可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。——北宋·苏拯《猎犬行》

★可怜白犬子，闲吠远行人。——唐·姚合《哭砚山孙道士》

★孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！——唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》

★礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐·李贺《赠陈商》

★猎犬今盈群，狐兔依旧多。——宋·苏拯《猎犬行》

★猎犬未成行，狐兔无奈何。——宋·苏拯《猎犬行》

怀念“狗”的诗句

1.《湘中纪行十首》

唐代：刘长卿

旧日仙成处，荒林客到稀。白云将犬去，芳草任人归。

空谷无行径，深山少落晖。桃园几家住，谁为扫荆扉。

2.《南乡子·秋暮村居》

清代：纳兰性德

红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。

吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。

3.《野老歌/山农词》

唐代：张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

4.《早兴》

唐代：白居易

晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。

犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。

半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。

睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。

5.《赠道者》

唐代：刘沧

窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。

来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。

花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。

送客自伤身易老，不知何处待先生。

白云将犬去,芳草任人归。白话翻译是什么意思通俗易懂点。

“白云将犬去,芳草任人归。”意思是白云带领着仙犬离开，芳草听凭游人归来。听不到鸡犬声，满目芳草，身处如此荒寂之处，自然生情。

“将”乃携、带领之意。”犬，当指传说中的仙犬。《山海经·大荒西经》：“有赤犬，名曰天犬。”这里化用鸡犬升天的典故，所谓一人得道，仙及鸡犬，与首句“仙成”句意相合。

任，听凭。这句从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来，亦点明了时令。

“白云将犬去,芳草任人归。”出自刘长卿《湘中纪行十首·洞山阳》：

旧日仙成处，荒林客到稀。白云将犬去，芳草任人归。

空谷无行径，深山少落晖。桃园几家住，谁为扫荆扉。

扩展资料：

刘长卿年辈与杜甫相若，早年工诗，然以诗名家，则在肃、代以后。与钱起并称钱刘，为大历诗风之主要代表。

平生致力于近体，尤工五律，自称“五言长城”，时人许之。诗中多身世之叹，于国计民瘼，亦时有涉及。其诗词旨朗隽，情韵相生。故方回云：“长卿诗细淡而不显焕，观者当缓缓味之。”

（《瀛奎律髓》卷四二）方东树云：“文房诗多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣。”

（《昭昧詹言》卷一八）唐人评长卿诗，尚多微辞。如高仲武云：“（刘）诗体虽不新奇，甚能链饰。大抵十首已上，语意稍同，于落句尤甚，思锐才窄也。”

（《中兴间气集》）其后则评价日高。陈绎曾至谓：“刘长卿最得骚人之兴，专主情景。”

（《唐音癸签》卷七引《吟谱》）王士禛则云：“七律宜读王右丞、李东川。尤宜熟玩刘文房诸作。”（见何世璂《然镫记闻》）。

参考资料：百度百科-刘长卿

参考资料：百度百科-湘中纪行十首·洞山阳

白云将犬去,芳草任人归。是什么意思

听不到鸡犬声，满目芳草，身处如此荒寂之处，自然生情。“将”乃携、带领之意。李白《送窦明府薄华还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”犬，当指传说中的仙犬。《山海经·大荒西经》：“有赤犬，名曰天犬。”这里化用鸡犬升天的典故，所谓一人得道，仙及鸡犬，与首句“仙成”句意相合。任，听凭。这句从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来，亦点明了时令，

刘长卿《洞山阳》

旧日仙成处，荒林客到稀。

白云将犬去，芳草任人归。

空谷无行径，深山少落晖。

桃园几家住，谁为扫荆扉。