古人被皇帝赐死为什么还要谢恩

我们都知道，在古代有人被帝王赐死之时，这些被赐死的人非但不会感到难过，感到非常的伤心，反而是会谢恩。而之所以是这样也是有各种原因的，一方面是古代的皇权至上，另一方面就是如果不被赐死的话自己的家人也会因此而祸及的。

要知道古代能被帝王赐死的人一般情况都是犯了大错，这种犯了大错的人肯定是会处以极刑的，而极刑的地点也基本上是在菜市场，在众目睽睽之下。可以说这算是对这个人最后的一种侮辱，而相比之下被赐死的下场就要好很多了。

赐死一般情况都是用毒酒，这种死法肯定是要比砍头要好上不少。而且赐死的地点也基本上是在自己的家中，相比于死在菜市场之中，无疑是将这个人的颜面保留下来了。所以，虽然是被处死了，但是这种死法实在是好太多了，自然是要感谢皇恩的。

而且，古代都是讲究一个牵连的，一人身死，在很多时候都是会牵连自己的家人，朋友的。而赐死也是不用的，赐死也就是死一人。但是假如这个人不听从赐死的话，想要逃离的话，那他的家人，朋友肯定是会遭殃的，当然，他自己也是逃不掉的，既然逃不掉不如好好“享受”。

当然，我认为最重要的就是古代是皇权社会，整个社会之中地位最高的人就是那九五至尊了。古代有一句话“君要臣死，臣不得不死”，帝王要你死，你就不得不死。当你犯了错，本来就应该被处死的，现在帝王算是让你死得有尊严，就对你是相当的好了，自然是要感谢。而且在古代，别说要赐死你了，即使是要将你诛九族，按照古代的习惯，也是要谢恩的。

古代被皇帝赐死还要谢恩,原因是什么

古代被帝王赐死还要谢恩，原因之一是因为君权至上，君王要赐死臣子也是一种恩赐，所以才要谢恩；第二点原因是因为这样的死法能够避免其家人遭受牵连。

很多人都非常羡慕君王的生活，认为君王不仅仅是过着衣来伸手饭来张口衣食无忧的日子，而且的话还有大权在手，君王要一个人死就一定会处死他，别人的性命都是掌握在君王手里的，这一点也是作为君王非常吸引人的地方。一般臣子犯了不可饶恕的过错之后，君王一般就会处死他们，要么就是用残酷的刑罚比如砍头等来处死他们，要么就是直接一杯毒酒赐死他们。其实对于犯罪的人来说，他们更希望的是赐死，为什么呢？因为赐死的死法比刑罚处死的要快活很多，其次还能够在众人面前保住他们的尊严，所以如果一定是死罪难逃的话，那么他们更希望被赐死。

很多人都不明白，为什么古代被帝王赐死的人还要谢恩，第一点原因就是我们前面所说的，赐死的死法更好过，而且能够帮助他们保住面子，另外，君权至上，帝王要赐死一个人就已经是对他的恩赐了，所以这种死法才会被称之为“赐死”。第二点原因，如果说一个人犯了很大的死罪的话，那么他极有可能是会被株连九族的，也就是说他的家人会跟在后面失去性命，这样对于他的家人来说是很无辜的。而赐死就不会发生这种情况了，赐死只是自己一个人死，是不会牵连到自己的家人的，他的家人能够幸免于难，这样的结果当然要谢恩啊。

所谓“君要臣死，臣不得不死”，如果君王要你死，你敢不顺从吗？这是君王对你的赏赐，已经说了是赐死，你又敢不谢恩吗？因为没有反抗的能力，所以只能谢恩，否则后果是不堪设想的。

为什么古代被皇帝赐死还要谢恩呢

有这么一句话“君要臣死，臣不得不死”，说明了在古代，臣子的生死权争握在皇帝手中。皇帝他要你三更死，你不能拖到五更，而且怎么个死法由他定。奇皅的是当皇帝赐死了臣子，臣子还要磕头谢恩，这到底是为什么呢？

先说一个被赐死、但不谢恩的例子。

南朝宋明帝时期，宋明帝刘彧的身体不好，担心自己死后，幼小的儿子会被自己的兄弟们篡权，于是开始诛杀兄弟。建安王刘休仁过去和刘彧的关系不错，刘彧能登上皇位，刘休仁出了不少力，但刘彧也不放过他。

泰始七年五月，刘彧召刘休仁入宫议事，故意拖到很晚，然后告诉刘休仁，今天晚上就住在尚书省，以便明天一大早入宫，接着谈事。当天夜里，刘彧派人“赍药赐死”，就是带着毒药去逼令刘休仁自尽。

刘休仁大怒，大骂道：“皇帝得天下，是我出的力！这样诛杀兄弟，刘宋的江山能够长远吗？”骂也没有用，他必须得死。

首先，就赐死对象来说，普通百姓，一般是没有资格被皇帝赐死的。因为皇帝不会过问，或者干预普通司法审判。举个例子，汉武帝的舅舅田蚡当丞相时，想收拾和他有恩怨的灌夫。

灌夫当时已经没有官职，闲居在长安。田蚡向皇上说灌夫老家在颍川，十分横行，百姓都受其苦。请求皇上查办。皇上说：“这是丞相的职责，何必请示！能被皇帝亲自过问案情的，一般都是王公贵族高官亲信之属。就像需要皇帝下诏，才能逮捕收压两千石高官的诏狱，即是一例。

还有就是愚忠情结“雷霆雨露、皆是君恩”。

在中国古代封建制度之下，皇帝是至高无上的“天之子”，他的意志往往就代表这天意，因此在古代，皇帝的话往往都是“金口玉言”、“一言九鼎”。在这种思想体系之下，皇帝说出来的话代表着最终的决定，所以当皇帝要赐死你的时候，你就必须要谢恩。

皇帝赐你“死”，是皇帝对你的赏赐。在古代，皇帝一般不会轻易给人“赐死”。皇帝想要杀哪个人的时候，一般都是直接打入打牢，交有司问罪，然后再进行斩首或其他等刑罚，以示公正。

而皇帝如果决定对某一个人进行赐死的时候，一般只有两个原因，那就是这个人要么为国家立下巨大的功勋，让皇帝不好意思直接斩首。另外一个原因就是这个人可能和皇帝非常的亲密，多年的感情，让皇帝给他（她）一个体面的死法。

最重要的一点，为了家人谢。古代皇帝的权力几乎不受任何限制，雷霆雨露一念之间。一般来讲，被赐死的罪臣，祸不会及家属，至少不会被满门抄斩。如果真的有株连九族的大罪的话，是不会被赐死的。但如果罪臣在临死前没有谢恩而是骂皇帝两句，谁也说不准皇帝不会冲冠一怒把罪臣全家宰掉。所以为了家人的安全，必须谢。

古代皇帝要赐死大臣为什么还要谢恩

很多人在观看电视剧的时候，皇帝要赐死一个的时候，那人往往都要跪下来谢恩，皇帝都要杀自己，为什么还要谢恩皇帝呢?

首先，我们要知道，君要臣死，臣不得不死，一般来说，皇帝如果要赐死一个人的时候，被赐死的人都会谢恩，至于为什么要谢恩，主要原因还是有两个。

要知道，皇帝杀你，只是要杀你一个人，如果你不谢恩的话，在皇帝看来，是不满意皇帝的做法，皇帝原本是自杀你一个人，这下倒好，因为忤逆了皇帝，结果全家被杀，甚至是被牵连九族。

最后就是优待，在古代，赐死虽然说是死刑，对于古人来说，赐死是一种特殊待遇，毕竟，普通人是享受不到的，能够享受到特权的人一般只有贵族，大臣，或者是妃子一类的。

毕竟，古代刑法那么多，不仅是精神上的，还有肉体上的折磨，相比之下，皇帝要赐死一个人的时候，必遭受身体的摧残和精神的侮辱。

被赐死的人虽然心有不甘，但能够享受这种待遇，还祸不及家人，自己肯定是要谢恩的，再者就是古人的君臣观念，在这种观念下，被赐死的人，的确不只是要老老实实接受，还要谢恩。

古代被皇帝赐死还要谢恩,究竟是为何

古代被君王赐死还要谢恩，这是因为他们在非死不可的情况下将赐死当成了君王对他们的厚待，因为有时候身体上的折磨比死让人更加难以接受，还有一个原因，那就是谢恩的话往往就会平息君王的怒火，否则可能会株连到全家，所以一般被君王赐死的人都会谢恩。

相信大家一定都听过这样的一句话，那就是君要臣死臣不得不死，电视剧中也经常会出现这句话，实际上这正是体现了古代君王的势力，古代的臣子们对于君王有着过高的崇拜，他们认为君王是接受天命的，所以君王被称之为天子，也就是说君王说的话，那都是上天指示的，所以君王让他们往东他们便不敢往西，因为君王大权在手，所以古代有很多的君王就为所欲为滥杀无辜，最后受人诟骂。在君主立宪制度之下，被君王赐死是常有的事情，然而我们看过古装剧的朋友们应该都发现了，被君王赐死的人，不仅没有丝毫的怨言，反倒还要谢恩，这个“恩”究竟是表现在哪里呢？

我们应该也了解过，古代有很多残酷的刑罚，像什么砍头、五马分尸等等，这些残酷刑罚的最后，受罚的人都是没有一个全尸的，这对于我们而言，是一件非常残酷的事情，而被君王赐死的人，通常是君王赐毒酒或者是白绫等，能够在死后有一个完整的身体，在非死不可的情况之下，何乐而不为呢，所以这就是“恩”的体现。还有，那就是有些犯了死罪的人，君王为了缓解心中的怒火，一般都不会让他们立马就死掉，而是关在大牢里慢慢折磨他们，这样一来的话，倒不如死个痛快，所以从某种意义上来说，君王赐死有时候确实是君王的一种厚待。

另外，古代因为一人犯罪而株连全家甚至株连九族的事情时有发生，而被君王赐死之后谢恩，则能够有效平息君王的怒火，从而不至于牵连到该人的家人，所以为了家人的安全，很多被君王赐死的人往往都会谢恩。