《月到天心》
作者/林清玄
月光下，每一种事物都有了光明，真好!
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了许多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了对黑夜的恐惧。尤其是在夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好!
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都能感受到月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。
直到如今，童年看月的景象及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？
长大以后才知道，真正的事实是，每个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。
在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》:
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋代理学家邵雍所写《清夜吟》:
月到天心处，风来水面时。
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有细微的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢?
所以，回到自己，让自己光明吧!
（图/俄罗斯摄影师leonid tishkov、Boris Bendikov）
月出皎兮，佳人盼兮
“湖光秋月两相和”是月皆为景
“无言独上西楼，月如钩”是月总关情
它的哪一面，令你如痴如醉？
「寄思之月」
《望月怀远》
唐 | 张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《月夜忆舍弟》
唐 | 杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
「多情之月」
《水调歌头·中秋》
宋 | 米芾
砧声送风急，蟠蟀思高秋。
我来对景，不学宋玉解悲愁。
收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。
自有多情处，明月挂南楼。
《秋波媚》
宋 | 陆游
秋到边城角声哀。烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。
潮桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
「浪漫之月」
《古朗月行》（节选）
唐 | 李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
《秋波媚》
宋 | 朱敦儒
插天翠柳，被何人，推上一轮明月。
照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。
雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。
闲云收尽，海光天影相接。
「幽静之月」
《山居秋暝》
唐 | 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《秋夜喜遇王处士》
隋末唐初 | 王绩
北场芸藿罢，东皋刈黍归。
相逢秋月满，更值夜萤飞。
「永恒之月」
《把酒问月》
唐 | 李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
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