其实敲锣的猴子的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解敲锣的猴子查理黑猩猩，因此呢，今天小编就来为大家分享敲锣的猴子的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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敲锣进午门指的是什么生肖
敲锣进午门指的是猴年。
在中国传统文化中，猴子被视为调皮捣蛋的动物，同时也很机智聪明。因此，在猴年，人们会以敲锣进午门的方式来迎接新年，以表示对这一年的期望和祝福。敲锣进午门的活动，通常是由专门的表演团队来完成，他们会穿着猴子的服装，在午门前表演猴子的特技，然后用锣敲响午门，表示新的一年开始了。
除了敲锣进午门，人们在猴年还会做一些其他的事情来祈求好运，比如在家里贴上猴年的春联、放鞭炮、吃猴年特别的食物等等。这些活动都是为了表达人们对新年的美好期望和祝福。
总的来说，敲锣进午门是中国传统文化中一个非常有趣、富有活力的活动，它不仅能够增强人们的节日气氛，还能够让人们更好地了解和传承中国文化。在实际操作中，我们应该注意文化的传承和发扬光大，同时也要遵守相关的安全规定，确保活动的顺利进行。
拓展说明：敲锣进午门这一传统活动，已经有着几百年的历史了。随着时代的变迁，这一活动也在不断地演变和发展，比如现在的敲锣进午门已经变成了一个集表演、游戏、娱乐于一体的大型活动。这一活动，不仅在中国大陆，也在海外的华人社区中得到了广泛的传播和发展。
敲锣猴子出处
敲锣猴子玩具有很多，最出名的这个是Musical Jolly Chimp，日本货，在许多游戏和动画中都有这个敲锣猴子的踪影，原型是日本的猴子玩具。
恐怖片里经常出现的角色，哈哈哈一只敲锣的恐怖猴子，好像很多恐怖片里都出现过这只猴子，放两节一号电池就会敲锣，按头会龇牙瞪眼！一会我再放一个视频，叫声巨响，晚上玩还是有点吓人的。
当玩家靠近时，这种机械玩具的双眼开始闪烁红光，用力敲打着手中的双镲（正式称谓是钹，俗称镲），未知的敌人因而被惊动，死亡爪或是掠夺者，正在隔壁悄悄接近你正确的处理方式当然是一枪崩掉猴子的头，让这闹腾的物件瞬间安静，怎么说呢，这才是废土生存的正确方式。
猴子敲镲的历史，则要追溯到19世纪街头艺人表演的“街头手摇风琴”。手摇风琴大约有两种，一种和八音盒类似，通过手摇来“上发条”，播放固定的曲目，摇完便可松手欣赏音乐，但比八音盒高级的是它可以有“多声道”。
另一种手摇风琴类似纸带钢琴，可以通过纸带打孔，演奏不同曲目，手摇速度即时反映在演奏速度上。
伴随手摇风琴师的僧帽猴，被日本Daishin C.K.公司相中，在上世纪50-70年代间设计成一款叫做“快乐音乐猩猩”（Musical Jolly Chimp）的“愉快”并“露齿微笑”的机械猴子，永远穿着背心和红白条纹裤子——之后几乎所有报警猴类似品都沿用了这个设定。
总结如下：
每一曲结束后，风琴需要重新上发条，或者重新换纸带——此时僧帽猴闪亮登场，通过敲镲卖萌，防止这一间隙冷场而让观众散去。手摇风琴师是流动的卖艺者，这个街区路人看腻了，就换个地方接着卖新鲜。
猴的歇后语
关于猴的歇后语
关于猴的歇后语1八十岁公公耍猴子——老把戏
峨眉山的猴子——机灵得很
发了疯的猴子——上蹿下跳
开了锁的猴子——得意忘形;无拘无束
牵狗玩猴弄猢狲——不走正道;光走歪道
请个猴子去摘桃——到不了你肚里
玩猴的丢了锣——耍不起来
玩猴的耍狐狸——不害臊;不知臊
玩戏法的丢了猴子——耍不起来
桅杆尖上的猴子——到顶了
教猴子爬树——多此一举
烫了屁股的猴子——急红了眼
秃山上的猴子——没啥耍了
脱了绳的猴子——无拘有束
朽木雕石猴——坏孩子
猪八戒笑孙猴——不知自丑
和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里
猴吃辣椒——抓耳挠腮
猴戴皮巴掌——毛手毛脚
关于猴的歇后语2猴年成语大全
猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指无可指望的未来岁月。也作“驴年马月”、“牛年马月”。
猴头猴脑：像猴子那样好动。形容行动浮躁。
尖嘴猴腮：腮：面颊。像猴子似的尖嘴巴、瘦面颊。形容人长相丑陋。
杀鸡吓猴：杀掉鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个；警戒其余。
杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
杀鸡骇猴：杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。
五马六猴：形容不守规矩、不受管束的人。
猴子救月：形容没事找事，结果自己反而受到伤害。
沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。
轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
杀鸡哧猴：见“杀鸡骇猴”。
宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
衣冠沐猴：沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下。
猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。
弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。
沐猴衣冠：同“沐猴而冠”。
土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。
沐猴冠冕：比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
木猴而冠：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人详细?
棘刺母猴：棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。
猴子搏矢：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。
猴年成语故事
沐猴而冠。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”说的是项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。项羽说：“读书有什么用，只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。”后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢！”劝说的人叹道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。”后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说：“江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊。”项羽说：“是老天要亡我，我为什么要渡江呢！开始我和八千江东子弟渡江而来，现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什么面目见他们呢？”“沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。
棘尖刻猴。出自《韩非子·外储说》。故事说，燕王喜欢奇巧之术，有个卫国人投其所好，声称能在荆棘尖上刻出母猴。燕王很高兴，就让他享受五乘的俸禄。那时方圆六里为一乘，五乘为方圆三十里，足够他顿顿吃香的喝辣的。可燕王也不傻，要亲眼观看这独门绝技。哪知，那厮精明过人，马上说，要看也可以，需要燕王半年不能入宫，还要斋戒，不饮酒，不食肉。即使斋戒时间到了，也只能在雨停日出、半明半暗的时辰才会看见。真没想到棘尖刻猴这么神秘，弄得燕王有些晕头转向。好在天外有天，人外有人。刻猴的人高明，还有比之更高明的。郑人告诉燕王，棘尖刻猴要用刀具，棘尖那么细小，刀具肯定更细小。大王不必看他雕刻，看看他那细小的刀具即可。燕王甚喜，叫来那个刻猴的人说要看他的刀。那人谎称回家去取，却自此黄鹤一去无消息，逃跑了。
猴年马月。意思指遥遥无期。可为什么猴年马月就是遥遥无期的代名词？这要从传统的干支历法和十二生肖说起，干支即天干地支。天干犹如树木的主干，地支犹如树木的枝杈。这里涉及的是地支与生肖。地支十二个，生肖十二种，恰恰相吻合，搭配为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，与年、月、日对应轮回。年、月、日对应的地支和生肖轮回次序永恒不变，除每年的所属不同外，月和日都是固定的。比如，五月草长莺飞，人欢马叫，属于马月，年年五月都是马月。马和地支的午搭配在一起，时分当是11时至13时，每日这两个小时都是马时，多称午时。而年则要12个轮回才能转来一次，20xx年轮转回来的正好是猴年，农历五月是马月，一个“猴年马月”即将光临。真乃遥遥无期诚可期，只要努力就会大有作为啊！
猿猴取月。出自宋·黄庭坚《沁园春》词：镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。传说古代波罗奈城有五百猕猴，有一天五百猕猴游行林中，见树下井中有月亮的倒影，猕猴王就对所有的猕猴说：“今天月亮掉到井里，我们大家得想办法捞出来挂到天上去。”于是这些猴子就在树一只接一只地往井中延伸，结果树枝断，全部落井。比喻愚昧无知，也比喻白费力气。
朝三暮四。源于庄周《庄子·齐物论》，原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端,捉摸不定。宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧？”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。
树倒猢孙散。出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧,官至侍郎,显赫一时……咏百端威胁,德斯卒不屈。及秦桧死,德斯遣人致书於曹咏,启封,乃《树倒猢狲散赋》一篇。”意思是树倒了,树上的猴子就散去，比喻靠山一旦垮台,随从的人也就一哄而散。
杀鸡吓猴。出自清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“俗话说的好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的.人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡吓猴”。
杀鸡儆猴。本意是杀鸡给猴子看。比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。成语由来：绳之以法，犯军令韩信斩殷盖。杀鸡儆猴，振军心枪毙韩复榘。相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获了。成语典故：春秋时期，齐景公任命田穰苴为将，带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾作监军。穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。第二天，穰苴早早到了营中，命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到，穰苴就到军营宣布军令，整顿部队。可是庄贾迟迟不到，穰苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。穰苴问他为何不按时到军营来，庄贾无所谓，只说什么亲威朋友都来为我设宴饯行，我总得应酬应酬吧？所以来得迟了。穰苴非常气愤，斥责他身为国家大臣，有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信，对穰苴的话以为然。穰苴当着全军将士，命令叫来军法官，问：“无故误了时间，按照军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩！”穰苴即命拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖，他的随从连忙飞马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。在景公派的使者没有赶到之前，穰苴即令将庄贾斩首示众。全军将士，看到主将杀违犯军令的大臣，个个吓得发抖，谁还再敢不遵将令。这时，景公派来的使臣飞马闯入军营，拿景公的命令叫穰苴放了庄贾。穰苴沉着地应道：“将在外，君命有所不受。”他见来人骄狂，便又叫来军法官，问道：“乱在军营跑马，按军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩。’来使吓得面如土色。穰苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”于是下令杀了他的随从和三驾车的左马，砍断马车左边的木柱。然后让使者回去报告。穰苴军纪严明，军队战斗力旺盛，果然打了不少胜仗。
猴的歇后语
屎猴儿搬家——臭折腾
猴屁股扎蒺藜——坐立不安
属孙猴的——说变就变；转眼就变
孙猴子的手脚——闲不住
猴子爬树——乱蹿；拿手好戏
开了锁的猴子——得意忘形；无拘无束
花果山的美猴王——个小本领强
峨眉山的猴子——机灵得很
猴子坐到旗杆上——惟我独尊
猴子滚绣球——滚的滚，爬的爬；连滚带爬
孙猴子的尾巴——变不了；没法变
猴子上凉亭——丑鬼耍风流
猴子拉稀——坏肚肠
猴子耍拳——小架式
孙猴子的屁股——坐不住；坐不稳
孙猴子上了花果山——称王称霸；称心如意
孙悟空放屁——猴里猴气
猴子扛大梁——受不了
山猴子爬树——拿手的戏
猴儿吃芥末——傻了眼；翻白眼
猴子推磨——玩不转
屎猴儿照镜子——臭美
猴子架辕——不听那一套；不吃这一套
猴儿戳蜂窝——自讨苦吃
掖着个孙悟空——憋出个猴来
猴子不上树——多打几遍锣
猴子拉弓——不是样子
孙猴钻进铁扇公主肚子里——心腹之患
猴子学走路――假惺惺（猩猩）
猴子戴礼帽――假充文明人
猴子偷桃――毛手毛脚
猴子唱戏――想起一出是一出
猴子带胡子――要哪出没哪出
猴子偷瓜――连滚带爬
猴子扛大梁――受不了
猴子吃大象――亏他张得开嘴
猴子捞月亮――空欢喜
猴子坐火箭――远走高飞
猴子推磨――玩不转
猴子坐到旗杆上――唯我独尊
猴子学人样――装相
猴子耍扁担――胡抡
猴子吃仙桃——眉飞色舞；好歹不分
孙猴子压在五行山下——永世不得翻身
猴子捧个烫瓦盆——团团转
上套的猴子——任人耍；由人玩耍
猴子看桃园——越看越光
猴子跳加官——人面善心
猴儿戴帽子——装人样；衣冠禽兽
玩猴的丢了锣——耍不起来
孙猴子守桃园——自食其果
烫了屁股的猴子——急红了眼
猴王闹王宫——大打出手
猴子捞月亮——一场空
孙猴七十二变——神通广大
孙猴甩掉紧箍咒——无法无天
猴子戴眼镜——冒充斯文；假斯文
教猴子爬树——多此一举
猴子坐板凳——有板有眼；有板眼
断臂的猴子——高攀不起
孙猴子的脸——说变就变；变化无常；转眼就变
猴子耍把戏——毛手毛脚；翻来覆去老一套
猴子穿衣服——冒充善人
猴子衔烟斗——混充人；装人样；假装
孙猴子穿汗衫——半截不像人
猴子照镜子——得意忘形；没个人模样；里外不是人
请个猴子去摘桃——到不了你肚里
猴子爬皂角树——遇上棘手事
桅杆尖上的猴子——到顶了
耍把戏的猴子——认人牵着走
山猴爬树——拿手好戏
猴子吃麻糖——扒拉不开
毛猴子拉车——乱了套；乱套了
秃山上的猴子——没啥耍了
猴子耍耗子——大眼瞪小眼
猴子着西装——不合身
朽木雕石猴——坏孩子
猴子扇扇子——学人样
猴子戴面具——混充人；人面兽心
毛猴子捞月亮——白忙一场
玩猴的耍狐狸——不害臊；不知臊
山西猴子河南人耍——各有拿手好戏
猴子吃核桃——砸啦
猴子拉车——又蹦又跳；连蹦带跳
猴子坐金殿——一个惹祸大王
猴子爬竹竿——节节上升；上蹿下跳
孙猴子半天云里打眼罩——站得高，看得远，登高望远
猴子看戏——干瞪眼；傻了眼
和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里
猴子登台——一出没有
孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头
发了疯的猴子——上蹿下跳
猴子捡姜——吃也不是，丢也不是
猴子抱西瓜——顾此失彼
猴子唱大戏——胡闹台
猴子爬上樱桃树——粗人吃细粮
猴子戴箍——自上圈套
猴于爬梯——一跃而上
花果山的猴子——无法无天
孙悟空拔猴毛——变化多端；转眼就变；变化无常
猴子拉犁——顶车
猴子戴金冠——惹祸大王
孙悟空照镜子——猴里猴气
猴儿耍大刀——胡砍
猴子的屁股——自来红；坐不住
猴儿爬石崖——显出你的能耐了
猴吃辣椒——抓耳挠腮
猴子吃大蒜——翻白眼
猴子戴手套——毛手毛脚
耍猴的碰上敲锣的——对一点了
孙猴子上天宫——得意忘形
猴子爬板凳——各想一头
猴儿拿棒槌——胡抡
孙猴子坐天下——手忙脚乱；毛手毛脚
八十岁公公耍猴子——老把戏
关于猴的歇后语3猴子爬树——拿手好戏
猴子长角——出洋相
猴子照镜子——里外不是人
猴子捞月亮——空忙一场
猴子的脸——说变就变
猴子看书——假斯文
断臂的猴子——高攀不起
和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里
猴儿的脸，猫几的眼——说变就变
猴儿拿棒槌——胡抡
猴儿爬石崖——显出你的能耐了
猴学样——装相
猴子不上树——多打几遍锣
猴子唱大戏——胡闹台
猴子吃大蒜——翻白眼
关于猴的歇后语41.猴子的屁股--坐不住
2.猴子放爆竹——自放自惊
3.猴子倒立——尾巴翘起来了
4.猴子的脸——说变就变
5.猴子捡生姜——吃也不是，丢也不是
6.猴子见水果——欢天喜地
7.猴子看果园——监守自盗
8.猴子看果园——求之不得
9.猴子看书——假斯文
10.猴子扛大梁――受不了。
11.猴子拉弓——不是样子
12.猴子捞月亮——白欢喜一场
13.猴子捞月亮——空欢喜。
14.猴子捞月亮——空忙一场
15.猴子爬板凳——各想一头
16.猴子爬竿——直线上升
17.猴子爬山崖——有能耐
18.猴子爬上樱桃树--粗人吃细粮
19.猴子爬树——拿手好戏
20.猴子爬树——拿手戏(比喻擅长、有把握)
21.猴子爬树梢——到顶了(比喻达到了顶点，或事情达到了顶峰)
22.猴子爬竹竿——上蹿下跳
23.猴子骑老虎——下来完
24.猴子骑马——一跃而上
25.猴子骑羊——不成人马
26.猴子扫地——只顾眼前
27.猴子扇扇子--学人样
28.猴子上凉亭--丑鬼耍风流
29.猴子耍把戏--老一套
30.猴子耍大刀——胡砍
31.猴子耍拳——小架式
32.猴子偷瓜——连滚带爬。
33.猴子偷桃——毛手毛脚。
34.猴子衔烟斗——假装
35.猴子笑兔子尾巴短——彼此彼此
36.猴子学走路――假惺惺(猩猩)。
37.猴子照镜子——里外不是人
38.猴子坐轿——不识抬举
39.猢猕穿衣裳——像煞一个人
40.花果山的猴子--与世无争
41.花果山猴子——无法无天
42.老猴爬旗杆——不行罗(比喻多有本领的人，上了年纪也力不从心了)
43.六耳猕猴充悟空――冒牌货。
44.毛猴子说话——不知轻重
45.请个猴子去摘桃——吃不了你肚里
46.山猴于爬树——拿手的戏
47.耍把戏的猴子——认人牵着走
48.耍猴的碰上敲锣的——对一点了
49.耍猴的走了猢猕——没甚弄了
50.孙猴子变山神庙——露了尾巴。
51.猴子戴手套--毛手毛脚
52.孙猴子的脸--说变就变
53.孙猴子封了个弼马温――不知官大官小。
54.孙猴子赴蟠桃宴--不请自来
55.孙猴子上天宫--大闹一场
56.孙猴子跳出水帘洞――好戏在后头。
57.孙猴子坐金銮殿--屁股不稳
58.孙猴子坐天下--有点不象
59.孙悟空到了花果山――称心如意。
60.孙悟空的金箍棒――神通广大。
61.孙悟空遇到如来佛——无法可使;有法难使
62.孙悟空借芭蕉扇——一物降一物
63.白骨精遇上孙悟空——原形毕露
64.孙悟空手里的金箍棒——随心所欲
65.孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头
66.孙猴子斗魔王——打你个牛角朝天
67.孙猴子的尾巴——变不了;没法变
68.孙猴子的屁股——坐不住;坐不稳
69.如来佛治孙悟空——强中还有强中手
70.和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里
71.孙猴子坐天下——手忙脚乱;毛手毛脚
72.孙猴子压在五行山下——永世不得翻身
73.孙悟空保唐僧——忠心耿耿;降妖拿怪
74.孙悟空进了八卦炉——越练(炼)越结实
75.孙悟空的金箍棒——神通广大;能大能小
76.孙悟空戴上紧箍咒——无法可使;有法难使
77.孙猴子上了花果山——称王称霸;称心如意
78.二郎神斗孙悟空——以变应变;你变我也变
79.孙悟空拿(捉)猪八戒——能人之上有能人
80.孙悟空照相——猴样孙悟空歇后语
81.烫了屁股的猴子--急红了眼
82.小猴子戴草帽——充人
83.猴王闹王宫——大打出手
84.山中无老虎，猴子称大王
85.断臂的猴子--高攀不起
86.跟孙悟空比跟头――差着十万八千里。
87.猴儿背着手走——装人相
88.猴儿的脸，猫几的眼--说变就变
89.猴儿拿棒槌--胡抡
90.猴儿爬石崖--显出你的能耐了
91.猴学样--装相
92.猴子不上树--多打几遍锣
93.猴子长角——出洋相
94.猴子唱大戏——胡闹台
95.猴子唱戏――想起一出是一出。
96.猴子吃大蒜--翻白眼
97.猴子吃大象――亏他张得开嘴。
98.猴子吃核桃--全砸了
99.猴子吃辣椒——红了眼
100.猴子吃辣椒--抓耳挠腮(比喻焦急、忙乱，而又没办法)
101.猴子带胡子――要哪出没哪出。
102.猴子戴礼帽――假充文明人。
关于猴的歇后语5猴子扇扇子——学人样
猴子上凉亭——丑鬼耍风流
猴子耍把戏——老一套
猴子耍拳——小架式
猴子衔烟斗——假装
猴子笑兔子尾巴短——彼此彼此
断臂的猴子——高攀不起
和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里
猴儿的脸，猫几的眼——说变就变
猴儿拿棒槌——胡抡
猴儿爬石崖——显出你的能耐了
猴学样——装相
猴子不上树——多打几遍锣
猴子唱大戏——胡闹台
猴子吃大蒜——翻白眼
猴子吃核桃——全砸了
猴子吃辣椒——抓耳挠腮(比喻焦急、忙乱，而又没办法)
猴子戴手套——毛手毛脚
猴子倒立——尾巴翘起来了
猴子的屁股——坐不住
猴子捡姜——吃也不是，丢也不是
猴子见水果——欢天喜地
猴子看果园——求之不得
猴子看果园——监守自盗
花果山的猴子——与世无争
老猴爬旗杆——不行了
老猴爬旗杆——不行罗(比喻多有本领的人，上了年纪也力不从心了)
请个猴子去摘桃——吃不了你肚里
山猴于爬树——拿手的戏
耍把戏的猴子——认人牵着走
耍猴的碰上敲锣的——对一点了
孙猴子的金箍棒——可大可小
孙猴子的脸——说变就变
孙猴子封了弼马温——自个不知道是多大的一个官儿
孙猴子赴蟠桃宴——不请自来
孙猴子上天宫——大闹一场
孙猴子坐金銮殿——屁股不稳
孙猴子坐天下——有点不象
烫了屁股的猴子——急红了眼
属剥、猴子的——从石头缝里蹦出来的
属猴的——没个老实气几
属猴儿的——见圈就钻
猴子扛大梁——受不了
猴子拉弓——不是样子
猴子捞月亮——白欢喜一场
猴子爬板凳——各想一头
猴子爬竿——直线上升
猴子爬上樱桃树——粗人吃细粮
猴子爬树——拿手戏
猴子爬树——拿手戏(比喻擅长、有把握)
猴子爬树梢——到顶了(比喻达到了顶点，或事情达到了顶峰)
猴子爬竹竿——上蹿下跳
猴子骑老虎——下来完
猴子骑马——一跃而上
猴子骑羊——不成人马
;敲锣看耍猴打一个数字
3.
耍猴在中国已有悠久历史，最迟于唐朝已有出现，发源于今河南省新野县。
古人把猴子视为马的守护神，常于马厩内养猴子以留住马匹，并让猴子表演猴戏作祭祀之用，因此猴子又有“马留”的别称，此名称至今仍保留在粤语中。日本于奈良时代从中国传入猴戏。
后来耍猴的宗教性变淡，有些只是纯娱乐性，一些小贩为招揽顾客，也会养猴子表演卖技艺，尤其常见于卖武术、卖药等行业。
现时香港唯一一只获渔农自然护理署发牌由人饲养的猴子金鹰，其已故前主人陈日标生前以卖药为业，金鹰就在主人卖药时表演。
金克丝旁边的机械猴子是什么
发条猴子。这个东西在现实世界中的对照叫敲钹猴子，敲钹猴子的正式名字叫乔利黑猩猩，是上个世纪五十年代到七十年代，由日本厂商出品的玩具。
由于这只敲钹猴玩具在市场上很受欢迎，其它玩具商也推出了类似产品，为了避免侵权，大多是在服装和名字上进行改动。上世纪六十年代中期到七十年代早期，纽约街头小贩售卖的一种名为“Charley Chimp”的玩具，就是类似产品。但这些模式一样，造型不同的后来者，都没有“Musical Jolly Chimp”来得经典。
希望能帮到您，谢谢。
猴子的歇后语
猴子的歇后语
猴子是一种哺乳动物，下面我为大家精心搜集了关于猴子的歇后语，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!
猴上杆——往高头爬
猴拉稀——坏肠子
猴的脸——说变就变
猴学样——装相
猴洗脸——抹擦
猴不上竿——多敲两遍锣、硬敲锣、想挨鞭子
猴不钻圈——多敲锣
猴打哈欠——口气真不小
猴打跟头——连上了、接着来
猴吃苞米——净瞎掰
猴吃芥末——干瞪眼、翻白眼、翻瞪眼
猴吃核桃——满砸
猴吃麻花——满拧
猴叼烟斗——假装、装人样
猴进冰窖——满凉
猴吞钥匙——开心
猴抓痒痒——瞎挠
猴纳鞋底——不是人做的活
猴爬石崖——有能耐、显出你的能耐来
猴爬旗杆——不行罗
猴学人样——装相
猴洗孩子——不等毛干
猴拿虱子——瞎抓、瞎掰
猴拿斧子——瞎批(劈)
猴拿菜刀——瞎切
猴捉虱子——光知道往自己嘴里填
猴骑骆驼——往上蹿、高起来了
猴骑绵羊——神气十足
猴照镜子——得意忘形
猴摘茄子——瞎揪
猴舔芥末——翻白眼
猴掰包谷——劳而无功
猴戴纱帽——瘟官一个
猴戴胡子——一出不会
猴戴帽子——装人
猴攀杠子——就那么几下子
猴翻跟斗——就那几下子
猴吃梅苏丸——闷心
猴戴皮手套——毛手毛脚
猴戴皮巴掌——毛手毛脚
猴戴帽子唱戏——想起一出是一出
猴弹棉花狗拉车——乱套了、乱了套
猴嘴里掏枣，狗嘴里夺食——难办、办不到、没法办
属猴的——变化多、没个老实气儿
八仙桌上玩猴——不是场
一群猴落水——个个时髦(湿毛)
猴儿拳——小架势
猴儿上杆——往高头爬
猴儿上树——不难、俗套、爬得快、拿手戏、家常便饭、眨眼就上去
猴儿上墙——三八(爬)
猴儿吃枣——不吐核、不吐核儿
猴儿吃姜——吃不得，又舍不得
猴儿吃桃——满不在(摘)乎(核)
猴儿吃蒜——挠着屁股转磨磨
猴儿吃糖——别人给的
猴儿作揖——也学点人样
猴儿观花——印象不深
猴儿财神——讨庆贺
猴儿爬山——一跳一蹴
猴儿爬竿——到顶、到顶了
猴儿爬梯——一跃遇上
猴儿爬树——不难、俗套、爬得快、拿手戏、家常便饭、眨眼就上去
猴儿拉弓——不是样子、三六(蹈)
猴儿拉车——顶牛、连蹦带跳、就那么两圈、就那么两圈儿
猴儿拉血——没治啦
猴儿拉稀——坏了肠子、环了肠子啦
猴儿的'脸——说变就变
猴儿耍拳——小架势
猴儿泥墙——小手、小手儿
猴儿投台——手脚不闲
猴儿洗脸——一划啦、一抹挲
猴儿埋崽——不过夜
猴儿看戏——干瞪眼、傻了眼
猴儿钻圈——多敲锣
猴儿栽花——挪挪放放
猴儿麻花——炸了
猴儿捣米——乱冲(舂)
猴儿装人——忘了尾巴
猴儿骑马——上了洋(羊)
猴儿骑羊——不成人马
猴儿烤火——往怀里扒
猴儿跳圈——急了
猴儿推车——干瞪眼、就那么两三下、就那么两三下儿
猴儿推磨——玩不转
猴几戴花——学人样
猴儿戴帽——装人、装人样儿、衣冠禽兽
猴儿翻身——连着滚
猴儿下竹竿——一溜到底
猴儿不上杆——硬敲锣
猴儿不爬杆——多敲几遍锣
猴儿不钻圈——多敲锣
猴儿扑蚂蚱——三儿五(握)
猴儿托生的——满肚子心眼、满肚子心眼儿
猴儿吃了蒜——挠着屁股转磨磨
猴儿吃芥末——干瞪眼、傻了眼、傻了眼啦、翻白眼
猴儿吃海椒——抓耳搔腮
猴儿吃麻花——满拧
猴儿吃辣椒——红了眼、抓耳搔腮
猴儿坐飞机——小人走运(云)
猴儿爬石崖——显出你的能耐了、显出你的能耐来了
猴儿的屁股——自来红
猴儿耍大刀——胡砍
;求一个有关猴子的故事
Ⅰ求一个有关猴子的故事
给你找到啦！
科学家把六只猴子关在一个笼子里,并在显要的位置放版了一串香蕉。猴子权看见了香蕉，理所应当的要去吃咯。可就在猴子快要拿到香蕉的时候，科学家立刻用高压水枪击它，迫使它后退。第二只猴子快要拿到香蕉时，同样家法伺候，几个回合下来，再也没有猴子敢接近香蕉了。这时，科学家放走了一猴子，又放进来一只新猴子。新猴子没吃过水枪的苦头，看见了香蕉，很自然的去拿。令人吃惊的事情发生了：另外5只猴子一起跳过去，对这只新猴子一顿暴打，阻止它去拿香蕉。可怜的新猴子被痛扁，也不敢再去碰那个香蕉了。科学家继续试验，从最先的五只猴子中放出一只，再放一只新猴子进来。相同的情况出现了，新猴子去拿香蕉，其它五只对它一顿海K，而打的最凶的，居然是刚才那只新猴子。所以，这只新换进的猴子，也不碰香蕉了。科学家又拿出去一只老猴子，放进一只新的。。。最后试验的结果的是，笼子里的六只猴子都不在是原先的六只，也没有被水枪击过，但是都不吃香蕉了。
Ⅱ求一个有关猴子的故事
是猴子定律：
将五只猴子放在笼子里，上面放着一堆香蕉和一个自动装置。一旦检测到猴子得到香蕉，就会有水喷入笼子里，五只猴子会被弄湿。首先，一只猴子想要一根香蕉。当然，结果是每只猴子都是湿的。
后来，实验者释放了一只猴子并用一只新的猴子A替换了它。这只猴子A看到了香蕉并希望立刻得到它。因为其他四只猴子认为猴子A会伤害他们到水中，所以他阻止他去取香蕉。试过几次。虽然他被殴打，但他仍然没有得到香蕉。当然，这五只猴子没有喷水。
后来，实验者发布了一只老猴子，用另一只新的猴子B替换了它。这只猴子B看到了香蕉，迫不及待想要它。特别是A猴子发挥了特殊的作用力。 B猴子试了好几次，总是打得很吵，不得不放弃。
后来，所有的老猴子一个接一个地被新的猴子取代，每个人都不敢移动香蕉。但他们不知道为什么，只知道当他们移动香蕉时，它们会被猴子弄平。这是道德的起源。
(2)求一个有关猴子的故事扩展阅读
阶级的起源：
实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C。
不同以往的是猴子C特别的孔武有力。当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿。一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿。不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿。
于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足。A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿。
A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋。B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛:)于是五只猴子有了三个阶级。这下子阶级也随着道德起源了。
Ⅲ寻找关于猴子的故事
1.<<猴子摘玉米>>(摘一个掉一个,你应该知道的)
2.某座山里有一只不寻常的猴子,不论力量或智慧,都出类拔萃,尤其有非常丰富的慈悲心.
它每天爬树找果子吃,有一天它象平时一样爬到树顶上,忽然听见远处的深谷,传来断断续续喊救命的声音.它心里暗忖:听那求救的声音,必定有人迷路掉入了深谷下,我若不去救他,他必死无疑.纵使遇到再大的困难.我也得走下断崖,把他平安救出来.
它下定决心后,便寻声攀树跳崖,不顾各种险峻,慢慢走下谷底,果然发现一个汉子掉在数百丈的悬崖下.只见他全身是伤,好象几天没有吃过东西
,奄奄一息.猴子把他背起来,越过草丛和岩角,千辛万苦到山上的平地,猴子随后告诉他:
"你从这条路往下走,便可到村子去.以后要多加小心,千万别走险路了,祝你一路平安,我们就此道别."
猴子说完,累得在树荫下呼呼睡着了.
刚被救起的汉子,又累又饿,实在走不动.此时,他突然起了恶念:
"我在谷底饿得要死,现在上来又没东西吃,两处都在受苦.对了,不如先吃猴肉救命要紧."
他立刻捡起一块尖锐的石头,对准熟睡的猴头砸去.猴子立刻被惊醒,额头血流如注,放眼一望,原来是刚才被自己救出来的汉子下的毒手,猴子面对忘恩负义的人,不仅毫无憎恨心,也不起疑惑心,只有悲叹和怜悯对方满怀的恶念,猴子身体支撑不住,陷入了昏迷,但他仍念立夏
:''现在,我已经没有能力拯救他,但愿来世能修行得悟,有本事使所有的坏心人都绝迹."
猴子发愿到这里,才安静死去.
(佛经上说:"菩萨畏因,众生畏果."恩将仇报,难得善终.有的人多行非法事,直到锒铛下狱时,才悔不当初.
以德报怨,对敌人不怀怨憎,是标准的菩萨心肠.如何进入这样的境界?不思善也不思恶.思善,善不能长久;思恶,恶不能停留,只起一念慈悲心.
放下对善恶的执著,请入解脱的正行.)
3.猴子捞月
4.公路上发生了一起严重的事故，
有辆轿车在电灯柱子上撞得稀巴烂，车上男女两人重伤昏迷。警察在现场调查的时候，从路边树丛里跳出来一只猴子。现场的警官看到猴子戴着颈圈，心想它可能是人养的宠物，于是问它："你也是车上的乘客吗?"
猴子居然点了点头，看来是通人性的。警察抱着试一试的心情又问它："出事的时候，车上的人在干什么?"
猴子伸出两个手指，放在嘴巴上。
"他们在抽烟?"警官猜测。
猴子点了点头。
警官接着问："他们还干了什么?"
猴子一只手握拳，假装拿着什么东西往嘴里倒。
"你是说他们在喝酒?"
猴子点点头。
"还有什么?"
猴子撅起嘴巴，在手背上狠狠地亲了两口。
"哦，他们在亲热?"
猴子也点点头。
警官口中念着："事故发生时，乘客在车上抽烟、喝酒、进行亲密活动……"将情况都记在本子里。最后他问猴子："那你又在干什么?"
猴子两手前伸，做出一个握方向盘的姿势。
不知道你要哪种类的耶!
Ⅳ一个关于猴子的故事，我忘记了。
我也想找这个故事！不知道你找到了没有
Ⅳ有关猴的故事
猴年说猴（一）
春节将临，举国欢庆新春，今年为“甲申年”，申即猴年。猴为灵长类动物，与人的联系最为密切，被人喻为聪明、机智、勇敢、活泼之兽，是智慧灵气的象征，尤为青年喜爱。
自古以来，中国就有“猴祖”的说法，古籍如《诗经》、《礼记》、《尔雅》、《庄子》、《列子》、《山海经》、《淮南子》、《世说》等均有记载；笔记、野史、小说等记载尤多。记载名称各异，遂有猴、猿、猨（音‘猿’）、猱（音‘挠’）、狙、猕猴、禺、沐猴、狖（音‘又’）、参军、王孙等均指猿猴。《诗经·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。”就是说：猴不用人教，就会攀木，说明古人对猴有仔细的观察。汉代王延寿撰有《王孙赋》，唐柳宗元有《赠王孙》赋等都是写猴。
人们利用猴的攀缘特点，经过对它训练演示杂技，如宋代陈暘所撰的《乐书》，就有“汉世有猕猴缘杆之技。”李昉的《太平广记》也有“蜀人阳千度弄胡孙（猢狲），饲养十余头，会人言语。令骑马作参军戏。”可见中国的“猕猴戏”由来甚久。今之耍猴杂技，是自古流传下来的习俗。
“申，猴也”见于汉代王充所撰的《论衡·物势》中，说明十二属相与十二种动物相配，自古就成为既定规范的习俗。“申”为什么是猴？说法很多，比较可信的是申者伸也。古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水，故将伸（申）称猴。汉代许慎《说文解字》中：“申为字像猴之形。”是又一解。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中，引用汉代班固的《白虎通义》语：“猴者候也。见人设伏机，则凭高四望，善于候者也。”因状定猴之名，也较合理。
自古以来，关于猴的神话、传说，故事非常之多，其中以《世说新语》中的一段记载最为动人：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸断。公闻之，怒，命黜其人。”其他如《搜神记》、《齐东野语》、《墨客挥犀》等书，均有此类大同小异的记载。“断肠”便成为典故，被历代诗人用之。如唐代诗人常建的《岭猿》诗：“杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。”柳宗元的《入黄溪》诗：“溪路千里曲，哀猿何处鸣。孤臣泪已尽，虚做断肠声。”宋代诗人范成大《八场平闻猿》诗中“雪涧琴心未是悲，须写峡中断肠时”等句，都是用此典。
猴文化的形成与发展，约定俗成的成语谚语、歇后语甚多。成语如“朝三暮四”、“沐猴而冠”、“心猿意马”等；谚语如“杀鸡给猴看”、“山中无老虎，猴子称大王”等；歇后语“猴子爬树———拿手戏”、“猴子看果园———越看越少”等，常被使用。
猴的神话传奇故事以唐人王勔的《古镜记》最具代表性。至明代文学家吴承恩汇集前人的神话传说，进一步创作了《西游记》，创造出齐天大圣孙悟空的典型形象，对后世影响尤巨，成为人人皆知的、敢于反抗玉皇大帝的、善于识别真伪的、能驱魔除怪的代表，并称为金猴、神猴、灵猴。***就有“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的诗句。
猴年来临，大地增色，相信中国将有新面貌。
猴年说猴（二）
在十二属相中，似乎与人最为接近的该是猴了。猴的伶俐、猴的习性、猴的一切一切与人极为相似。按考古家说，人是由古猿进化而来的，这么一来，显然猴和人又近了一步，不但血缘相通，连祖先也相同了。人家说马年说马，猴年说猴，关于猴的优点缺点，我也不妨闲说几句。
一说起猴，人们很难不想起吴承恩笔下的那只聪明伶俐、神通广大的孙猴子。孙猴子该是猴类的代表，它傲气十足，敢扯起“齐天大圣”的旗帜；他胆量过人，敢大闹天庭、龙宫；他神勇无比，令妖魔鬼怪闻声丧胆；他眼光敏锐，火眼金睛能识破妖怪的万般变化；他疾恶如仇，决不贪生怕死；他有君子之怀，决不贪恋女色，为金钱所迷。这个孙猴子可以说是猴族的骄傲。
说到这，猴儿们可能要晕乎哉了。
不过，且莫先得意，孙猴子也有抹不去的弱点。其一，他太认真理，不会见风使舵，不会做那墙上草，不会睁一只眼闭一只眼，认定的事就一往直前，义无返顾，所以肯得罪人，以致于搞民主选举时，没人投他的票。其二，他不会指鹿为马，颠倒黑白，不会虚报数字，慌报军情。其三，他不会拍马屁，不会左右逢源，其实西天取经路上遇到的妖精多是“皇亲国戚”。如果他会来事，就不用去吃那取经之苦，早就转正了。其四，他有些恃才傲物，比如在天庭时，如果肯把那个小小的“弼马瘟”做下去，肯给上司提提鞋，耐心等着上司调走，多年的媳妇熬婆婆是大有可能的。其五，性急，不能忍辱负重，比如在偷吃人生果时，如果肯让镇元大仙的门生骂几句消消气，也不至于落到去求观音菩萨的份上。其六，太爱出风头，似乎那些妖精只和他是冤家对头，和他平级的还有猪八戒和沙和尚呢，难道就他业务熟练，别人都是吃闲饭的？
好了，说了孙猴子这么多坏话，幸亏他回花果山去了，那些平庸的猴儿们又认不得字，否则还不让它们掐死。打住，到此就打住吧。
猴年说猴（三）
2016年申应猴，是谓猴年。
猴属灵长类，与人类可谓同宗、本家，在基因图序中仅差千万分之一，典型的差之毫厘失之千里。不过它在动物界是最接近人类的高等动物之一。它有一定的思维、记忆、摹仿、识别等高级脑的功能，能直立行走、蹲坐，甚至用前肢使用工具（如用石砸开硬果），相互梳理皮毛，捉虱子，这些均属人的智商动作。更可信的是雌性生理上亦有例假，免疫系统与人相似，因此是最受青睐的生物学实验动物。最近的例子是：SARS科研中，猴是科学家建立动物模型的首选，猴为人类祛病甘作替身，是健康卫士，是人类亲密的朋友。
猴又称猢狲，群居成一个大家族，分布地域非常广，种类也非常多。在我国西南崇山峻岭中活跃着它们的身影，敏捷、顽皮、好动、多疑是它们的天性。猴群有严格的家族等级，作为群首的统治者是一只年轻、强壮、魁梧、威武的雄性，它的毛色特别靓酷，具王者之仪，俗称猴王，享受着各种特权，吃、居、玩甚至交配，处处优先，虎视四周，八方威风。后妃儿女、臣民、老弱病残都俯首贴耳，献媚伺侯。另一面它本能的维护着群体的平安、生存、繁衍。猴群各占一方领地，互不侵犯。若有窥视探密者，猴王龇牙咧嘴，喧叫狂吼，做出一付出击架势，吓退之。对强行闯入者，猴王挺身而出，恶战以驱之。有趣的是当雌猴叫春来临时，蓄势待发的挑战者，揭竿而起与老猴王拼个你死我活，无情厮咬，打斗，残杀，可谓壮烈。挂彩致残，胜者为王，败者逐出家门，在荒野中所见孤独者常为此类。但这种残忍的争雄却是保持种群强威的“自我复壮”，是动物界的优势育种。当猴子在树林中腾越时，猴子的尾巴，不但起平衡作用，还能勾住树枝或作倒悬，起到第五肢的功效，实属罕见。它还有颊囊（俗称腮帮）用以储藏食物，亦是生理上的一大奇特之处，是物种求生存迫使进化的鲜明例证。
我国广西的白头猴、滇南大马河和西藏芒康的金丝猴属稀有品种，前者身着一袭油亮黑毛，额头有一叶状白发，反差奇特，善攀岩，居于山崖削壁的洞穴中，估计仅存千只，是猴中最珍贵的。后者披挂耀眼金丝长毛，又特爱清洁，雍容华贵，令人宠爱。简猴（或称袖猴）产于四川，体小如家鼠，可放在袖筒里故名，是纨绔子弟的玩物。
在我国有关猴子的故事和传说，首推童叟妇稚皆知的《西游记》中的孙悟空，修炼成真正的火眼金睛，神通广大，超凡变幻，通灵豪迈，以及为民除害，忠心护主，不畏***，勇于请命倍具良知，是吴承恩笔下最为出彩的兽与人性的完善结合。由此改编成的戏曲、说唱、杂耍、影子戏等不胜枚举。最有意思的是孙大圣被安上紧箍后，从此叛逆之情稍有萌发，便在师傅唐僧的念念有词头痛难忍中湮没殆尽，悲哉！千年修炼之灵气竟受掣于几句空词，何理之有？再则大帝以“弼马温”之马厩官以示安抚，考其来历经台湾史学掌故家苏同炳先生从《马经》中找到，曰母猴之月经流到草料上，马吃后可“辟马瘟”取其谐言也（是苏先生所撰《弼马温释义》）。有此掌故所以栓马桩上常雕以石猴，寓意马栓得牢，管得好，图吉利。有悬念的是吴承恩把老孙错判为雌的，怕是落笔一时疏忽，或是神话小说大师的超人想象力。
京剧真假美猴王集武打中之独、群舞之大全，脸谱油彩是末角最精美的夸张，通过演员的脸部颤动，嘴角的收缩牵拉，加上摇头晃脑，左顾右盼，举手投足，极具猴儿的活泼、机灵，把猴子的个性刻划得惟妙惟肖。六小龄童父子演猴戏最具魅力，舞动的金箍棒（独特的道具）寒光袭人，左右前后甚至在头顶飞舞，衬托出功力无比，既有功夫的观赏性，更具威武的感染力，深得孩童的喜爱，大人们亦不例外，尤其是老外。
孙猴子的形象是天津泥人张、北京百塑汤和庙会上吹糖球人的传统典型题材，或金鸡独立，或散行架势，或手托猴腮，都极具诱惑欲，人见人爱。猴子天生胆小，见血胆颤惊吓不止，故有“杀鸡给猴看”（俚语），“山中无大王（指虎）、猴子坐正堂”（警示语），“沐猴而冠”（戏谑语），“树倒猢狲散”（警示语）。猴面鳚（生肖鱼）是海底世界的观赏族。广西傣族家养训化的猴帮看家，甚至带孩子，乖巧伶俐；民间耍猴中常见的有猴子骑山羊、走钢丝和头戴礼帽，随着班主的锣声向围观者鞠躬行礼乞讨，杂技演出中缺不了各种猴子的剧目；猴族近年一大喜庆就是圆明园大水法十二生肖中的猴首，被八国联军掳去百多年后重返故里，但还有八种至今流落异乡，不知何年再聚首。古书上说的“猓然”辞书上有的说是猴，有的称为猿，莫衷一是，猿猴在我国古代不分之故，有诗为证，李白的名句“两岸猿声啼不住”（三峡未见过猿只有猴）。
吉羊（祥）灵猴双临喜，福祉（至）禄茂万家春。春光无限好，华夏新桃俏，祖国沐浴在和熙明媚的阳光中，百业兴旺，五谷丰登，国泰民安，猴儿蹦跳，又是一个好年景。
杀鸡儆猴
相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获，这便是"杀鸡儆猴"。
Ⅵ有关猴子的成语故事
1、杀鸡儆猴
【成语故事】从前一个耍猴人买了一只不听话的猴子，艺人十分生气，就到市场买来一只公鸡，对它不断敲锣打鼓，公鸡吓呆了，艺人乘机拿刀杀了公鸡，坐在一旁的猴子也吓坏了，从此只要艺人说什么或敲锣打鼓，猴子就会毫不含糊地执行艺人的指令。
2、海底捞月
夜凉如水。古井旁，一棵高大的树上，一只小猴子享用完美味的果实后正悠然地梳理身上的毛发，蓦然间抬头。只见无数的星星如钻石般镶嵌在无际的苍穹。残月如钩，高高地悬挂在众星中央，散发出皎洁的光晕弥漫周围，显得无比的神圣，庄严。猴子一下就迷恋上着狼牙般的弯月。于是乎以后的日子里除了寻找食物外，便多了一项节目，看月。。。。从上弦月到下弦月，从月缺到月圆。一天夜里，猴子敏捷地攀爬在树杈边缘，伸手采摘那成熟的果实。无意间看到古井中，一轮皎洁的圆月静静地躺在墨汁般的井水里。小猴子痴痴地看了很久，心中萌生了一个划时代的念头————-捞月……它兴奋的手舞足蹈地把这个消息告诉同伴，并得到大家的支持。集思广益后想出了一个好办法，首先一个猴子用尾巴卷在树枝上，用手抓住另一个的尾巴，然后一个接一个倒挂起来。最底下的那只小猴子呆呆地看着那轮皎洁的圆月。它第一次近距离的面对这洁白无瑕的月亮，仿佛梦幻般。接着它虔诚地伸出双手，小心翼翼的……
你的认可是我解答的动力，请采纳..
Ⅶ和猴子有关的故事
朝三暮四
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，专这个老人属和猴子竟然能沟通讲话了。
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”
猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”
猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
Ⅷ与猴子有关的故事有哪些
和猴子有关的故事：
一、沐猴而冠
项羽据关中后，当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”。劝说者说：“都说楚人是戴着帽子的猴子，愚笨不堪，现在想来果然如此。”项羽听说了，烹杀了那个游说的人。
二、朝三暮四
宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧？”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。
三、杀鸡儆猴
有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡儆猴”。
四、猿猴取月
传说古代波罗奈城有五百猕猴，有一天五百猕猴游行林中，见树下井中有月亮的倒影，猕猴王就对所有的猕猴说：“今天月亮掉到井里，我们大家得想办法捞出来挂到天上去。”于是这些猴子就在树一只接一只地往井中延伸，结果树枝断，全部落井。
五、棘刺母猴
燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。
六、猴子搏矢
吴王乘船到长江沿岸的一座猴山游玩，很多猴子见人来了就害怕地逃跑，惟独一只猴子从容不迫地跳来跳去，在吴王面前表现它的灵巧，吴王拿起弓箭射它，它灵巧接住了箭。吴王命令助手们齐射，那只想表现的猴子最终给射杀了。
故事寓意：
现实生活中，有些人就是爱出风头，卖弄自己，生怕别人不了解自己的特长，殊不知这样很不好，就像猴子搏矢，容易把自己给卖弄没了。
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