红楼梦第28回原文

《红楼梦》第28回原文：

宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。

元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。

出处：出自清代曹雪芹的《红楼梦》。

扩展资料：

创作背景：

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。

回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

趣侃红楼92:麒麟初现,贾母意有所指,南柯一梦,贾府末世悲谶

副标题：贾母突然提起金麒麟，引薛宝钗说出史湘云，她究竟有什么用意？

贾母来到清虚观原本是要高兴的。结果一来就遇到了三件闹心事，让她高兴不起来

一，王熙凤在清虚观前打了小道士，代表贾府后人的仁德之心丧失殆尽。贾家没有未来。

二，张道士不尊重贾母，看不起荣国公后人，展现的是贾府老臣对新主的心态。为臣不恭，终究是取死之道。

三，贾元春端午节赐节礼的余波也影响到清虚观，张道士提亲分明是受元春所派，告诉贾母她在支持金玉良姻。

贾母对这些事自然不开心，当即就把张道士给“怼”了。用“和尚说了不让早娶”，将张道士的热脸贴到了冷屁股上。

贾母的话不好听，大家都是人精岂有不明白。王熙凤当时就跳出来打圆场，埋怨张道士不按时给大姐儿送寄名符，却还有脸管她要鹅黄缎子。

王熙凤这话既是打断了贾母与张道士之间不对的气氛，也有提示张道士双方的关系。

张道士当然会借坡下驴，大笑着接了茬。他不说自己忘了或者不用心，反而说是贾元春打醮才耽搁了。言外之意也有挑明是贾元春指使他的意思。说白了就是“你们家的事可不赖我”！

张道士得了台阶去取寄名符，用个盘子托来。王熙凤也是不让人的。你看她替贾母说话对付老道士，双方言来语去一直不断。

张道士“化布施”，贾家“施舍”，本就是现实中双方的关系。王熙凤用这句笑话提醒张道士，别忘了自己贾家出身的本分。现在的一切都是贾家给的。既然能给，也能不给！

贾母一听当然开心了，叫王熙凤“猴儿、猴儿，不怕下拔舌头地狱”。

贾母叫凤姐“猴儿”，是老人惯常的称呼，小时候家里老人也都叫小孩“猴儿”，有不懂规矩、淘气之意。不过“下拔舌头地狱”贾母也有一语双关，讽刺张道士不该多嘴多舌！

这时王熙凤的话需要特别注意：“我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命呢！”

她说与张道士不相干，是双方关系亲近的意思。消弭刚才的对立气氛。

不过张道士人老成精，眼光毒辣。他常让王熙凤“积阴骘”是说到根源。《红楼梦》不积阴骘的就是王熙凤。曹雪芹借李纨的判词和曲子，对比李纨的幸和王熙凤的不幸，就源于阴骘二字。凤姐一生悲剧只因为人处事太阴毒不积阴骘。不提。

张道士解释他端着盘子出来，一是不用手碰寄名符干净，二是他请了一些同道来共襄盛举，打醮祈福。这些高道都听闻贾宝玉含玉而生，想要瞻仰一番。

贾宝玉“含玉而生”，在当时属于祥瑞。林黛玉说是“罕物”，薛宝钗也想看，北静王觉得稀奇，张道士的“同道”也是早有耳闻了。

通灵宝玉是贾家的招牌，道士们想看也就给了张道士拿去。

结果老道士端着“玉”去了不久，再回来时就带了一盘子金珠玉翠的法器玩意。这些老道们个顶个有钱，给张道士面子也不好空手。看了人家的玉，就回赠给一些礼物，林林总总端了一盘子回来。

张道士如此作为也是让贾家看看他的本事：别以为你们家还行。

首先，贾元春的一百二十两银子，买不出来这一盘子的法器。

其次，他端盘子来不是“化缘”，而是“布施”，这一盘子东西是他的回馈。

最后，张道士有能力让所有道人一呼百应，更是给面子看个“玉”也不空手，送出各自随身的法器，都不是普通道士，可见他确实厉害。

尤其当贾母客气不收时，张道士笑道：“这是他们一点敬心，小道也不能阻挡。老太太若不留下，岂不叫他们看着小道微薄，不象是门下出身了。”

张道士越提贾府门下出身，越展示他的巨大能力，就越是表明他在意这点，偏偏贾家还老暗示他出身“门下”，张道士早心中不忿！

双方这等夹枪带棒的你来我往，一直就没有断过。体现的当然是利益的矛盾和龃龉。

王熙凤有目的的助攻贾母。贾宝玉纯属无心，伤害却更大。张道士端了一盘子东西，本是为了显摆，贾宝玉“实心眼”听说要赏人，他也不稀罕，就要拿出去散给穷人。贾母一听正合心意，笑着就答应了。

老道一听就急了，你这样直接给了穷人他怎么向道友交代？那也太没面子，还得罪人。赶紧阻止贾宝玉，随后也就彻底偃旗息鼓了。

这里贾珍过来禀告说在神前拈了三出“戏”要表演。分别是《白蛇记》《满床笏》和《南柯梦》。

贾母听了第一本第二本都好，尤其满意《满床笏》，是讲家族高官厚禄的气象。只是听到《南柯梦》，贾母就不言语了。“南柯一梦”，任是多繁华的景象，终究是大梦一场空。

清虚观这三出戏，是贾家崛起、繁华和败亡的写照。此时贾家正当“鲜花着锦烈火烹油”之时，有此警兆十分不吉利。

贾母无心看戏，就和贾宝玉一样样看东西，突然一件金麒麟入了她的眼。我们都知道清虚观这半天几乎大家都在拼脑洞，此时的金麒麟出来，作为后文的关键，当然也有特殊意义。

贾母提起史湘云的金麒麟，揭开了一件陈年旧事。就是史湘云与贾宝玉是最早的“金玉良姻”。贾母早年一定有将史湘云许配给贾宝玉的心思，两家也是真正的门当户对。只因林黛玉的出现才作罢了。

贾母此时“旧事重提”，也是让薛家对照史湘云比一比自己，也配“金玉良姻”的说法。

当然，金麒麟对应的是史湘云。这只金麒麟一出来，史湘云就有了两只。麒麟并非姻缘之意，最大的意义是“麒麟送子”。两只金麒麟，对应两个孩子。还记得上文解读冯紫英和史湘云的姻缘时，就说“金麒麟伏白首双星”隐喻史湘云有两个孩子。也对照冯紫英的酒令“女儿喜，头胎养了双生子”。

史湘云没有参加清虚观打醮，却因金麒麟出场，也预示她此时订婚之事。结合前文冯紫英请客作［悲愁喜乐］酒令对应［乐中悲］曲子，再关联后文“金麒麟伏白首双星”，可以证明史湘云的定亲对象，就是冯紫英（详见前文）。

贾母在清虚观惹了一肚子气，更因为京城各权贵听闻贾家打醮都来送礼。第二天她就不再来了。不想因为金麒麟带来的一场风波，却让在家的贾母也不平静，将几天的情绪都带了出来。那么，又发生了什么事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼