农村老话“十羊九不全,一全坐殿堂”是什么意思可有道理

我的老家也一直都流传着这句“十羊九不全，一全坐殿堂”的老话，村子里的人也都很信这个，于是很多人家生孩子都特意避开"羊"这个属相，但也总有不在意或者碰巧就怀了"羊"娃的。

像我老家的远房表哥，就是属羊的，但他的人生却是顺风顺水，不仅上了重点大学的研究生，而且还娶了漂亮贤惠的嫂子，生了一双可爱的儿女，一家四口其乐融融，生活幸福美满。

其实每个属相"全与不全"的概率都是差不多的，只是人们对羊这个属相有了偏见，见到有生活得不如意的属羊的人的事例就都记在了心里。

对于属相咱们中国人一直都有着一份根深蒂固的执念，尤其喜欢龙、虎、猪、马这几个属相，于是大家都一窝蜂地抢着生龙宝宝，虎宝宝，猪宝宝，马宝宝，每到这几个备受欢迎的年份，马路上就突然冒出来许多挺着大肚子的孕妇，走几步就能见到一个，也挺壮观。

可是结果呢？产检排长队，产房床位紧张，人一多，就连妇产科医生的情绪都受影响，耐心都磨没了。好不容易孩子平安出世，又因为孩子的属相太受欢迎，同学众多，造成上学难，升学难，找工作更难，真是压力山大，反而是”羊”这个属相的孩子相对偏少，竞争压力也小了不少。

农村老话“十羊九不全，一全做殿堂”是什么意思？可有道理？

“十羊九不全”这句话从小我就听过，问及村里的老人都是一样的回答，说属羊的人命苦，十个属羊人家庭中有九个家人不全，不是小小的没有父母，就是中途丧偶，或者儿女不全什么的，很忌讳属羊的人，尤其是女性，我觉得没有道理！

关于属羊人这个话题，我想好多地方都有人议论，要么是传说，要么是现身说法，要么就是谣传，诸如“十羊九不全，一全做殿堂”、“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮；女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”以及“女子属羊，独守空房”等等，反正说法很多。

记得有一次，村里有一人家生小孩子，老人不问健康与否，先算算属相是什么，一听说属羊就唉声叹气，随后听说是个男孩，又变化了脸色说道，还好还好，不是女娃！当时我很是奇怪，跑回家问爷爷，爷爷只回答了一句：“属羊人命苦啊，就如我就是属羊，小时候父母双亡，三十多岁才娶媳妇，可你爹才八岁，你奶奶就死了！”看到爷爷难过的样子我没敢再问。但是从那以后，属羊人命苦这句话就烙在我记忆里了，我一直就想不通。

后来长大了，我有一个同学兼闺蜜就是属羊女，和她聊起此事她不以为然，她说从小她父母就告诉她，不要相信那些所谓的俗语、谣传，说属相就如人的名字一样，是不过是一个符号而已，人的命运完全掌握在自己手里，不是属相决定的。

我觉得她说的很有道理，后来事实证明，她的命运如她自信不服输的性格一样，会读书、会待人处事，凭自己的本事找了份好工作，后来结婚生子，一家人其乐融融，她和她的家人才不相信属羊人命不好的歪理。

其实，我个人认为，属羊的人和其他属相的人都是一样的，有命好的也有命不好的，婚姻也一样，有幸福的也有不幸福的，不要因为极个别人的属相和命运联系在一起以偏概全，这样很容易误导人。

就像正月不能剃头，过年不能扫地、洗澡等，把属羊的人，特别是属羊的女子归为不祥之人，把错误的观念沿袭和流传，从古到今，不知道贻误了多少夫妻的幸福生活，造成多少女子的悲剧人生。

所以我认为农村老话“十羊九不全，一全做殿堂”真的没有道理，不能让属相成为一个枷锁，让自己的命运掌握在自己的手中，你觉得对吗？

农村人对属羊的很讲究，总是认为属羊的人命不好，搞得羊年几乎都不生孩子，要么提前一年，要么推后一年，反正是不能在羊年生孩子。有人开玩笑说，都说属羊的命不好，可有一样会好，二十年后，属羊的孩子升学率会高，参加工作时竞争对手回少。说的也有一定道理，都不想在羊年生孩子，当然升学率会高一点儿。

农村人忌讳孩子生在羊年，更忌讳女孩子属羊。如果是头年怀孕，第二年出生的女孩，按照农村的说法，那这个孩子将来的命运简直是糟糕透顶，将来找对象都困难。很多农村人家的确是不愿意娶属羊的女孩，人们固执的认为，属羊的女孩十之八九命运坎坷，有的甚至是克夫命，注定要自己孤独终老，谁家会愿意娶这样的媳妇。

“十羊九不全，一全坐殿堂”也是说十个属羊的人九个命运不济，但有一个却可以出人头地，过得很好，也就是大好大坏。十个属羊九个点儿背的，所以没人愿意赌。当然了这都是不科学的。

对于十羊九不全，一全坐大殿的说法咱们完全可以不用当一回事儿，还有一些年轻人相信所谓的这些星座，这些也都是不科学的，羊在是一种温顺的动物，回族的朋友他们不吃猪肉，但是他们吃羊肉。他们都说法是羊太脏了，羊温顺，所以咱们也不要去理会这些所谓民间的一些说法，因为这些说法确实很不科学，这是我们老一辈人对某一种属相的误解。

其实我们可以把这些东西归类到封建迷信那一块儿去，不要被民间的这些谚语给害了，十羊九不全？十个属羊的有九个人用现在话来说是混的不好，只有一个人才混的好，完全是胡说八道，我们很多朋友不相信眼前的事实，却要去相信这些虚拟的东西，那到头来只会让自己后悔莫及，其实每一种属相都有好的，有不好的，咱们不要被那些封建迷信给迷惑了，相信科学才是正确的。

“十羊九不全，一全坐殿堂”，是古代对于命理的一种说法，简单来说，就是说属羊的人名不太好，是个属羊的，有九个家中亲人不全，要么从小没父母，要么中途丧偶或者没有儿女之类的。而“一全坐殿堂”就是说有那么一个命格全的，则会大富大贵，君临天下。

而且还有人说尤其是属羊的女孩儿命不好。以至于很多人怀孕的时候会刻意避开羊这个属相。

这个说法其实还挺气人的，跟咒骂一样，这明显就是一个迷信说法，纯属扯淡。

像是比尔·盖茨、国际传媒大亨默多克、演员陈道明、周润发、爱豆张艺兴等等一些名人都属羊，他们的命不好吗？

其实原话是“十羊九福全，一羊坐殿前”，但后来被以讹传讹了，原因就是因为慈禧太后当年垂帘听政引人反感，所以就有人咒骂，以至于最后有了“十羊九不全，一羊坐殿前”的说法。

很多家庭还会因为这句话去刻意避开羊这个属相，不在羊年生宝宝，这其实是多此一举了。

因为还有很多人觉得属猪的命好，于是现在就有一种现象，那就是扎推生猪宝宝，有没有想过扎堆生猪宝宝的后果是什么？孩子可能将来面临的是更大的竞争压力，无论升学还是就业。所以，不用特别去在意属相。

您好，我是三农领域的优质作者，如果有任何关于三农、农村和农村生活趣事方面的问题，欢迎和我多多交流。

首先，对于农村的老人，对于属羊的人都非常讲究，尤其是对于一些新生儿，他们总是会认为属羊的人命不好，因此当年轻人结婚后一定程度上也会受老人的影响，打算要孩子的情况下也会选择避开羊年。

最后，但是现如今越来越多的年轻人对于老人的这些俗语也是没有任何的看法，他们也不相信这是真的，我认为对于孩子的属什么是没有任何的限制和科学依据的，因此我认为这是老一辈对于羊这种属相的一种误解，如果仔细想的情况下我们完全可以把这句老话归结为是封建迷信。

在现实生活当中，还是要擦亮自己的双眼，认清当下所发生的一切事情，而不是盲目的信任一些民间流传的虚拟的说法，各种属相都有它存在的道理，因此我觉得这句老话是没有任何道理可见的。

以上是我对于农村老话这一问题的回答，欢迎评论区发表自己不同的观点哦

这句话从字面上理解的意思是，属羊的人十个有九个命不好，只有一个会大富大贵！其实这个说法简直是无稽之谈，正确的说法应该是“十羊九福全”

那么，为什么民间会流出这一句话呢？其实这种说法是从民国时期在民间开始流传的，民国以前没有这种说法。中国古代，羊是一个好的属相，都是代表美好，吉祥的寓意！这句话的真正目的是为了反对慈禧太后，慈禧太后属羊，说她是属相误国，祸国殃民，间接导致了清朝的灭亡！到后来的袁世凯（袁世凯属羊）当政，也干了不少坏事！所以这就话就这么在民间流传开来！

到了现代，还有不少迷信这个说法！以至于现在许多年轻夫妻拒绝在羊年生宝宝，宁愿再等两年，也不愿把宝宝生在羊年，生怕自己的宝宝输在起跑线上！

事实上并非属羊的命不好，中国古代有许多名人大家都属羊，李世民，岳飞，欧阳修，曾国藩，司马光等。现在的名人，佟大为，邓超，周杰伦，高圆圆，章子怡等也都是属羊！

我们在面对这些传言的时候，应该用理性的态度去看待，取其精华，去其糟粕。

这句话说的意思是，十有九个属羊的都命不好，只有一个会命好，并且会大富大贵。但是我想说，羊和总结这句话的人到底有什么仇什么怨？“十羊九不全”，请问考虑过羊的感受吗？甚至有些人一边享受着羊肉带来的美味，一边满嘴吐槽着“羊”的不好，干着罪孽深重之事，实属叫人难以理解。

羊年堕胎

在现在这个社会确实存在着愚昧至极的人，不生属鼠、羊的人，遇这些年份怀孕就会选择堕胎，我认为这是对12生肖的不尊重，毕竟存在即合理。

不娶“羊”媳妇

有的地方迷信至极，认为属羊的女性命不好，克父邢夫，甚至以此为借口棒打鸳鸯，老话说”宁拆十座庙，不毁一桩婚”，如此作恶，难道不是更应该忌讳的事情吗？

作为属羊的我，必须要为属羊的人正名，反驳理由主要有四点：

第一，属羊的成功人士大有人在，我身边一大把属羊的同学，大部分都是身体健康、事业成功、家庭美好之士。

第二，我查找了大量资料，也并未有确切的证据证明属羊为什么不好。

第三，其他生肖同样存在不成功的人。

第四，即使算八字，也是配合年月日时四柱、五行来探讨一个人的命运。

最后，我想说的是属羊不可怕，可怕的是愚昧，属羊不可怕，可怕的是自己不努力！

农村老话“十羊九不全，一全坐殿堂”是什么意思？可有道理？

有许多关于属羊的人不吉利的话，说什么属羊的女人不能娶！还有一个特别的讲究，就是农历九月的属羊的是“患月”，这样的人命硬，不敢娶，也不敢嫁！

属羊不吉利的说法完全是因为属羊的慈禧太后执掌朝政给人们带来的反感造成的！这么个属羊的慈禧太后当堂坐了，祸害的其他属羊的人都没有什么好命运了！这是人们的一种波及心理！据说，在清朝咸丰年间以前是没有这种说法的。羊在民间本来是忠诚慷慨和善良的，和“祥”，“美”这些意思连在一起的！

你认为呢？

十羊九不全起源于清末，当时有两个大人物属羊，一个是太后慈禧，一个北洋大臣李鸿章。

老百姓恨他们入骨，又不敢明着骂他们，就编造了十羊九不全的说法，从侧面骂他们。

在更早之前的说法是十羊九福全，因为“羊”和“祥”是同音，羊象征着吉祥如意，三羊开泰。

慈禧太后作为统治中国近百个世纪的统治者，为了守住自己的权利，阻止中国的近代化过程；为了自己的穷奢极欲，不顾国家的困难和百姓生活的艰辛。

同时她的专制统治也是登峰造极的，连同治光绪两朝皇帝在他前面都不敢吱声。普通百姓更是敢怒不敢言。

李鸿章虽然难得的干才，但是生不逢时，为清朝签了大量的不平等条约，落了一身骂名。他俩都属羊，十羊九不全就是为了编排他们。

这个说法也就是说着玩玩，如果真有用，大家坐一起，天天编排一下日本，就能让他们从地球上消失；编排一下美国，就能让特朗普头上长疮，脚底流脓。就不用贸易战了，咱们就称霸宇宙了，还奋斗个什么劲啊。

农村人对属羊的很讲究，总是认为属羊的人命不好，搞得羊年几乎都不生孩子，要么提前一年，要么推后一年，反正是不能在羊年生孩子。有人开玩笑说，都说属羊的命不好，可有一样会好，二十年后，属羊的孩子升学率会高，参加工作时竞争对手回少。说的也有一定道理，都不想在羊年生孩子，当然升学率会高一点儿。

农村人忌讳孩子生在羊年，更忌讳女孩子属羊。如果是头年怀孕，第二年出生的女孩，按照农村的说法，那这个孩子将来的命运简直是糟糕透顶，将来找对象都困难。很多农村人家的确是不愿意娶属羊的女孩，人们固执的认为，属羊的女孩十之八九命运坎坷，有的甚至是克夫命，注定要自己孤独终老，谁家会愿意娶这样的媳妇。

“十羊九不全，一全坐殿堂”也是说十个属羊的人九个命运不济，但有一个却可以出人头地，过得很好，也就是大好大坏。十个属羊九个点儿背的，所以没人愿意赌。实际生活中真的如此吗？我们身边不少属羊的，男女都有，我的一个邻居夫妻都属羊，男人说，我就不信那个邪，偏找个属羊的老婆，我们两口子一对羊，看看能怂到什么地步。

他们两口子现在都五十多岁了，事实证明，人家过的比谁都好，在村里也算得上首屈一指的富裕了。当年计划生育的时候，因为不差钱，交了足够的罚金后，生了两个儿子。直到现在，两个属羊的不但家庭和睦，家里的经济实力也是相当的丰厚，没看出有什么不好，难道这就是所谓的“一全坐殿堂”的那个“一”吗。

所有事情也许都有个例，但过的好不好，命运是否顺遂，跟属相毫无关联，真没必要听信一些无稽之谈。

俗语“外甥头,舅家牛,叔嫂房,不同问”,是啥意思有道理吗

你好，我是山农村民笑哈哈，很高兴为你解答。

俗语“外甥头，舅家牛，叔嫂房，不同问”，是啥意思？有道理吗？

山农的回答是有道理的，那它们是什么意思呢？

在古代，人们讲究长幼有序，讲孝道，重礼仪。舅舅虽是外姓，但他作为母亲的哥哥，就代表了母亲，有权教导外甥。有些地方的风俗，外甥女出嫁的时候，都需要舅舅背她出阁上轿，可见舅舅与外甥的关系是相当融洽的。

可”外甥头，舅家牛“有什么关系呢？

“外甥头”古时候，人们讲究身体发肤受之父母，人的身体不可随意触碰，随意伤害。但舅舅作为母亲的哥哥，母亲为天，10月怀胎分娩之情，养育教导之恩。这些都是作为子女必须铭记在心的，舅舅可代表母亲，由于他是男子，也有“长兄为父”的意味。所以舅舅抚摸外甥的头，那是一种关怀，一种爱的表达。

“舅家牛“，牛是无论在是古时候，还是现在都是非常重要的存在。耕牛作为家里的重要劳动力，是家里的宝。要与牛养成高度的默契，让它心甘情愿的为家里劳作，定是要真心相待的。

”外甥头，舅家牛“其实就是表述，外甥与舅舅的关系，舅舅把外甥当作家里最重要的牛一样来关心、爱护。

”叔嫂房，不同问“，男女授受不亲，到如此开放的现代，也需要大家注意，何况是古代的封建时期。小叔是丈夫的兄弟，嫂嫂嫁进门，就是长辈，对待长辈，需谦逊有礼，尊敬有加。同住一屋檐下，抬头不见，低头见的，就必须保持男女相处之道。因此，叔嫂之间，尽量避免单独相处，有事商谈，也不可在私下无人之地，无人之时。首当避嫌，这是最重要的礼仪。不然是会受到家族的惩罚，女子会被休弃或者进猪笼的。比如：潘金莲，本该恪守妇道与武大相亲相爱一生，却想着勾搭小叔武松。武松为人刚直，不愿与染，才有了潘金莲与西门庆的荒唐之事。武松怒杀潘金莲，潘金莲受此结局也是她不守妇道的咎由自取。所以，”叔嫂房，不同问“，这个在古时候是很重要的。

要我说，农村俗语这池水深了去了！它包罗万象，深不可测。

“外甥头，舅家牛”说的就是舅舅与外甥之间的亲情关系非比寻常。一般来说，女人出嫁以后，娘家兄弟就是自己的靠山和腰杆。在夫家受了委屈也好，有娘家兄弟做主，就是不一样。现实社会中，我们经常会看到娘家兄弟为自己的姐妹做主，那些本来犯浑的丈夫就变老实了！

有了这么一层关系，出嫁的女儿生了孩子就是他舅舅的外甥，娘家兄弟也会倍加关怀的。舅舅会对外甥格外呵护。“摸摸外甥头，舅舅抖一抖”说的就是舅舅见了外甥的那种不由自主的欣喜和关爱，就像对待自己家里的耕牛那样。

之所以把外甥头比作了舅家牛，那是因为古代农耕社会中，牛是一个农村家庭最重要的生产生活物资。这样比喻更可见外甥在舅舅心目中的位置。

前不久看到一个故事，就是一个小男孩的母亲和父亲离婚以后，就回到了姥姥家，父亲从来不管她，后来母亲也去世了，未成家的舅舅就担起了抚养小男孩的责任！故事感动了好多好多的人们。

其实这句话更广义地还指大伯子与兄弟媳妇之间更应该注意相处的距离。

这里还流行一句“小叔子就嫂嫂，好比割草草”，说的就是年龄小的兄弟可以和嫂子自由一些，而如果是年龄大的大伯子跟兄弟媳妇相处，那相处起来就更外格外的小心了！没有血缘关系的孤男寡女在一起，说不定会闹出一些事来，更会引出什么闲话来。

这两句俗语凑在一起，更加强调了出嫁妇女与娘家兄弟之前相处的亲情和放松，而与夫家兄弟相处就需要技巧，注意方式方法了！即使在现代社会，不再有男女授受不清这些老话约束，但基本的男女有别这样的伦理还是应该注意的。所以这句话还是非常有道理的。

您觉得呢？

“外甥头，舅家牛”意思是，外甥的头，就如同舅舅家的牛一样珍贵，不能随意给人抚摸。

这里的外甥头，主要是指没有发育完整的小孩。不止是外甥，所有的小孩在生长没多久，大约是幼儿园以下的年纪，身体的关键部位都未必长全的，尤其是头盖骨，小孩的头盖骨随着年纪的增长会慢慢的越来越愈合，坚固。

在小孩的时候由于头盖骨还没有长全找好，所以是不能轻易让人摸的，就怕有个不小心的过于粗暴对孩子造成伤害。

而牛在古代的地位就如同家里的亲生孩子一样，也是家里的一员，牛是最主要的生产工具，失去牛就如同失去自己的生命，所以牛跟外甥一样都是至亲至爱。

因为舅舅在古时候的家庭地位是很高的，家里很多是都要由舅舅做主，所以才有了这句“外甥头，舅家牛”这句俗语。

这句话主要是家庭伦理和人情世故的角度说的。在古时，叔嫂这样的亲戚关系不宜走太近，容易让外人说闲话，就跟小姨子和姐夫之间的道理一样，男女之间还是要保持一定的距离。

我认为这句俗语无论是在过去还是今天都是合理适用的。

在农村有一句老话很简单的就能阐述姑舅亲的关系，姑舅亲辈辈亲，打断骨头连着筋，姨娘亲蔓菁根，没了姨娘就不亲，作为姑舅亲这种亲戚关系，也是出嫁女对于娘家人的心理依靠，也有句老话叫儿子怕娘，娘怕舅，很多时候作为娘家的哥哥或者弟弟，在出嫁女心里的位置是相当高的，其实不是怕，而是一种感情至深的一种爱，出嫁女担心自己的孩子之外，最为挂念的莫过于娘家人了，这也是一种很正常的亲情体现，在我们这出嫁女对于娘家侄子，因为和自己血缘关系，姓氏关系，称为是自己的后代，也是格外的亲切。

天上的雷公，地上的舅公，娘亲舅大这些老话，对于舅舅来说，对于自己的外甥外甥女也是格外的亲切和宠爱的，也是出嫁女的铁杆盟友，很多时候是要作为娘家人来给撑腰打气的，也有些时候是要替自己的姐姐或者妹妹出气的，看过一个电影，老两口年老之后，生育的两个儿子实行轮流伺候的方式，一家住一个月，借走老人之前，还会邀请自己老舅在场，为啥邀请自己舅舅在场呢，那就是要舅舅做一个见证人，接走之前，将老人用称称过重量之后，拿小本本记上，才能轮换到下家，这是怕对待老人不好，老人瘦了，体重下降，那是不允许的，这个视频也是讽刺哪些不用心对待老人的子女，也侧面说明舅舅的重要性。

男人的头，女人的腰，那是摸不得的部位，你要是摸了男人的头，很容易跟你着急，就连小孩子的头，只要不是自家的人，也是很难随便去摸的，凡是皆有例外，舅舅则就可以摸自己外甥或者外甥女的头，就像去摸自己家里的牛一样那么简单，也是对于自己的外甥一种关爱之情，当舅舅摸外甥头的时候，眼里满满当当都是爱护的神情，这句老话也是指这种最近的亲戚关系，舅舅对待外甥的一种宠爱。

小叔子和嫂子，向来都是在农村被调侃的对象，在我们这里，哥哥结婚，弟弟是要在婚车前面提红裙的，在婚车前面的车里坐着，手上拿个红布，俗称红裙，遇到路口，要下车将手里的红裙抖上几抖，才可以继续前行，夜晚闹洞房的时候，也是被亲戚朋友怂恿着去闹洞房，小叔子跟嫂子避讳在农村还真的不是怎么严重，这句老话最为出名的莫过于金，一句大郎起来喝药吧，就将这句老话传承的更为流传，也是因为金莲在被小叔子武松拒绝之后，才和大官人发生了不该发生的事情，小叔子对于嫂子要相敬如宾，也是避免在一个房间里面，会被别人说闲话，其实小叔子跟嫂子的避讳，远没有大伯子跟弟媳妇的避讳要多。

农村俗话，大多都是反应这家庭成员间相处关系的。这句话，反应的也就是家庭伦理方面的文化。

1:“外甥头，舅家牛。”

外甥头，指的是舅舅疼爱和关爱外甥时，小时候会抱起来带去玩。而长大点时，就会通过摸头来表达关爱，宠爱的情感。这就像爸爸疼爱自己儿子女儿时，会摸头一样。

舅舅，就是母亲的哥哥弟弟，这是我们外姓最亲的人。外甥身上流着的血脉，有一半和舅舅身上的是同源的。所以，舅舅关心疼爱外甥，就像对待自己的孩子一样，这是很正常的。

舅家牛。牛，在过去是用来耕田的，帮家庭从事农耕，象征着财富。一般人，对待自家家的财富，都是很看重的。

当然了，现在很多人不养牛了，但还是会把牛比喻做财富的。比如，我们经常把一百块说成是红牛。

当舅舅把外甥头比作家里牛，就是说舅舅很重视外甥，把外甥当作家里的宝一样看待。

由于过去，有一种说法叫长兄如父。做兄长的，在妹妹出嫁后，生的孩子是有教育和扶持责任的。而作为回报，外甥在结婚时，取大名时，是要过问舅舅的，同时在新婚邀请酒席上，舅舅是坐首位的。有的地方还会向舅舅跪拜。

现在时代不同了，舅舅可以把外甥当宝一样对待，但是教育和扶持方面，就淡化很多了。而结婚跪拜舅舅这种风俗好像也没了。

2:叔嫂房，不同问。

现在这话的意思，主要是指避嫌了，在伦理上的避嫌。

叔叔和嫂子，一般不可以单独出现在一个房间里。别人看到了，会说闲话，会认为叔叔和嫂子有私下情的嫌疑。这是一种伦理上，对哥哥的不尊重。当然了，哥哥看到了，虽然知道没有什么乱七八糟的事发生，但是心里总会不舒服的。

叔嫂不同问，指得是，如果叔叔对嫂子有意见，或者有不同看法，或者有请求帮忙时，是不可以直接指责嫂子，说嫂子是非的，或者找嫂子提出的。

那么，这时候会通过和自己的哥哥说出来，让哥哥做个中间人来传达自己看法。

反之，嫂子对于叔叔，也是一样的。有什么问题，是通过丈夫来传达给小叔子的。

过去人，如此做，是为了避嫌，同时也是为了给丈夫或者哥哥给予足够尊重。

现在社会文明多了，就没有那么多忌讳了。

总之，这话说得就是舅舅和外甥的关系，以及叔叔和嫂子相处的避讳。

俗话说的好：“娘亲有舅，爹亲有叔”，我国自古以来都是礼仪之邦，特别是在我们农村，非常注重这个亲戚和辈分关系，不管是年龄多大，只要辈分在那放着，必须有规有矩的行礼尊称，而今天说的这句俗语，就是关于这个亲戚关系的一些说法，不知道大家有没有听说过？

“外甥头，舅家牛”，这是农村以前对外甥和舅舅关系的一个说法，舅舅是母亲的兄弟，也是我们的至亲，虽然和我们不是一个姓，但是身上留着和母亲同样的血液，血浓于水的亲情是永远也割舍不断的，所以舅舅虽然属于外戚，但是地位一直很高，在我们这里也有娘亲舅大的说法，外甥结婚舅舅是必须要坐上席的，谁都能得罪，这个舅舅可是万般得罪不起的！

而说到这个“外甥头，舅家牛”，不得不提古代那时候牛的重要性，我国自古以来是农业大国，古时候农业生产科技不发达，农耕播种全靠牛马，对于我们农民来说，牛的地位是非常高的，而这句话的大概意思，就是用外甥的头和舅舅家的牛做了一个对比，主要是为了体现舅舅和外甥关系的重要性。

“叔嫂房，不同问”，我们大家都知道男女授受不亲，尤其一些关系比较近的亲属，该有的忌讳必须要注意，不然处理不好关系就特别容易造成矛盾。这句话说的大概意思，就是叔嫂如果同房的话，不要过于攀扯闲谈，传出去容易让大家产生误会。

类似的还有“公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床”，都是古人关于家庭关系，总结的一些名言忌讳，主要还是为了避免家庭产生矛盾，虽然看着有些不近人情，但是细细品味下来还是挺有道理的。

外甥头，舅家牛：最早的起源说法是舅舅家的牛，外甥家的头。是说明舅舅和外甥之间的关系的俗语。一般来说，在古代人们的思想观念中，姑娘嫁人后就成了外人，很少再和婆家有太多的联系。所以关系也就一般，但是舅舅和外甥的关系却不一样。

人们经常用外甥随舅来表达两者之间的关系，就是说无论是长相和性格外甥都会和舅舅很相似，所以舅舅是非常疼爱外甥的。外甥的很多事情都会出面找舅舅来帮助解决。舅舅对外甥也非常喜爱。所以说舅舅家的牛虽然是宝贝，但是外甥可以随便使用，也可以送给外甥。娘亲舅大，舅舅说的话对于外甥来说也是最管用的。所以很多农村家里有重大的事项，比如分家、分房都得由舅舅来出面主持。

叔嫂房，不同问：这句话是表明小叔子和嫂子之间的相处关系准则，正确的说法是叔嫂房，不通问，出处是在《金瓶梅》二五回：“便是武二回来，待敢怎地？自古道：‘叔嫂不通问’，‘初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如何管得?”

原文的意思是说潘金莲做了对不起武大郎的事，别人问她要是武松回来你怎么办，潘金莲说叔嫂不通问。就是说小叔子不能随意问嫂子各种事情。而叔嫂房的意思是说小叔子和嫂子关系不能过度密切，两人不能单独呆着一个屋子内。古代的说法还有叔嫂不亲授，说的意思就是小叔子和嫂子不能手递手接送东西。

在古代，人们讲究长幼有序，讲孝道，重礼仪。舅舅虽是外姓，但他作为母亲的哥哥，就代表了母亲，有权教导外甥。有些地方的风俗，外甥女出嫁的时候，都需要舅舅背她出阁上轿，可见舅舅与外甥的关系是相当融洽的。

母系社会遗留的影子

梦里花落知多少