真假孙悟空,被杀的真的是六耳猕猴么

《西游记》第五十八回“真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文”中，真假美猴王大战了几番。关于假美猴王六耳猕猴的传说有很多，一说它是四大灵猴之一，又一说它是孙悟空之二心。但不管到底是谁，它的实力可见一斑，与孙悟空相比也是不差上下。所以它的出现，也让师徒四人的西天之旅难上加难。

六耳猕猴桃多次变成孙悟空的样子，在悟空离开的时候，它一出现就打了唐僧，后又冒充孙悟空，组建了一支西天取经队伍。在真的孙悟空面前，更是嚣张跋扈，两人从观音菩萨那里打到玉皇大帝之处，从地藏王菩萨之处打到如来佛祖那里。直到被如来说破真身，随即被悟空一棒子打死。

有人怀疑死的并不是六耳猕猴，而是孙悟空。在阎王殿时，谛听明明识出来了真假美猴王，却不敢直言道出，当时地藏王菩萨也在，所以当然不是因为害怕猴子撒泼，只是因为六耳猕猴的后台是如来佛祖。那为什么如来不直接除掉孙悟空，而要布下这么一个局呢？应该是碍于孙悟空的后台观音菩萨，不好直接下手。而且在除掉“假猴王”之后，孙悟空性格也有了很大的转变，以前从不听唐僧话的他，后来变得特别听话。这也是有人怀疑死的其实是孙悟空的原因之一。

六耳猕猴作文西游记中最奇特的妖怪，出现地点奇特、行为举动奇特、作案手段奇特、动机也很奇特，这样分析的的话，死的真正的孙悟空也不足为奇。毕竟西天取经路上，乖一点的齐天大圣对如来来说，更造不成威胁，更安全可靠。

在西游记中最终取得真经的是孙悟空还是六耳猕猴

孙悟空。

要分析这个问题，就只能针对《西游记》小说来说，你要是参考什么路人文学的评价来当证据，就永无止境了。

六耳猕猴不是孙悟空的证据：

1，如来亲自说了，它叫六耳猕猴，没说他是孙悟空。

那你会问，佛祖难道不能为了保护六耳猕猴，想借机杀了孙悟空而骗人么？

也就是你认为的，被打死的是孙悟空，活着取完经的是六耳。

佛教八戒，四戒妄语，不得撒谎。佛祖不可能当着如此多的人面前撒谎，违背了佛教本义。他是创始人，他撒谎，更说不通。

同理观音菩萨也说过，孙悟空一直在南海给观音诉苦，没有离开过半步，观音也说谎？不合理吧。

2，孙悟空最后一棒子打死了六耳。

这一条当做证据的原因是，六耳的天赋是千里之外能听到人说话，因为它耳朵好。所以，他听到了孙悟空的口诀，也学会了上天入地，七十二变，跟斗云。

但是，他无法学的是孙悟空的经历，就比如吃仙丹仙桃，变成了铜头铁脑，超强的防御力。

金箍棒一棒子是打不死孙悟空的。

这里有2条佐证，

（1），太上老君的金刚镯砸了孙悟空头，把他砸晕了，没死，也没啥事。后来大闹天宫了。

（2），金箍棒是个定海神针铁，就是大禹治水测量水的一根尺子。

真孙悟空被老君贴身法宝打了头，都不死，怎么会被一根破尺子一棒打死呢？

而六耳没有吃过任何强身健体的丹药，肉身猴子，所以，一把破尺子就能一棒打死，符合逻辑。

3，六耳有本相

本相是什么？我们参考前面很多情节，妖精变化之后，被打死就会回归本相，比如白骨精，虎力大仙，狐狸精，他们打死都会变成动物，因为没了变化之术加持。所以，现了本相。

可是我们知道，孙悟空就是个猴，他没本相。他被打死，身体也不会有变化。

看原文：

”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打我死，至今绝此一种。

可以看到，如来的钵盂拿起来时，六耳现了本相，是一个猴子，也就是跟变化后的孙悟空不一样了。孙悟空一棒打死。

4，谛听的证词。

谛听是地藏王菩萨坐骑，他说了他分辨出来了，但是不能讲。

这里就是大家存在的最大的不理解的疑点，他知道，他为啥不说。

所以有人就会说是六耳是孙悟空变化的自己，在演戏。

也有人说，是如来为了让六耳代替孙悟空，故意这么设计的，谛听知道了，不敢说破如来的计划。

以上两条都是一家之言，我不去评论。

我认为谛听在这里不说的原因，其实很简单，因为在那里，根本没人打得过他。

地藏王菩萨的家里，几个人法力都很小，孙悟空打不过的六耳，他们也打不过。

搞到后来就是拆家大战，会祸及地藏王家。

这就跟两个喝醉酒的大汉在你家吵架，你谁都惹不起，两人问你他俩谁厉害？

你说谁都不行，你只能说，警察知道，你们去找警察评理。

一旦你说，其中一个大汉厉害，他就连你一起打了。

这只是其一，其二就是，很有可能，包括谛听，前面的照妖镜，观音等，都知道谁是谁，但这是如来的安排。九九八十一难是一开始就设计好的，是有剧本的。所以，如来的剧本就是要让这一趟闹到如来那里评理，不能放在地藏王那就出结果。

那么为啥非要在如来那评理呢，是给谁看的呢？

答案就是唐僧。因为取经人是唐僧，渡劫九九八十一难，也是给唐僧渡劫的。

但是，此时唐僧出了一个问题，就是他不信任孙悟空，老是犯浑，动不动就把孙悟空惹跑了。

于是如来想借这个事情，杀鸡儆猴，吓唬吓唬唐僧，让他以后老实点，别老跟孙悟空闹别扭。

这一章的开头，孙悟空为啥走了，跑去菩萨那诉苦？让六耳打了唐僧，还不就是因为唐僧这个憨憨又一次再一次骂走了孙悟空。

于是，菩萨听了这些，跟如来他们一合计，就演了这么一出双簧，大家都看不出来，就如来能看出来。因为菩萨三打白骨精都劝过唐僧一次了，不好使，还是怀疑人家孙悟空。这次佛祖都说孙悟空是好人，你唐僧整天怀疑他这，怀疑他那，你是不是不想取经了？

所以，六耳死后，原文如下：

大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

可以看出，六耳死后，孙悟空说不干了，唐僧不要我，如来说，你别怕，我让观音陪你去说，这就相当于传皇上口谕了。也就是这一章节，出现问题的是唐僧，并不是孙悟空。

综上所述，六耳不是孙悟空铁证如山。

那么，六耳已死，取真经的是唐僧团队，包括孙悟空。

取经的是孙悟空还是六耳猕猴

是孙悟空。

孙悟空在遇到如来佛祖之前是何等的厉害，连玉皇大帝就要怕他三分，可是当如来佛祖出现后，佛祖来后一番玩弄之后，就轻易把孙悟空给镇压在五行山下。

原文中：“可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。饥时吃铁丸子吃；渴时饮溶铜汁。”这正说明，即使孙悟空修道再厉害，但是，他始终没法超脱轮回，他确实超升三界之外，可是他仍在五行之中，只是这五行更加具体，只是一座山。

修道可以使人不死，可以名列仙班，也能与天同寿，可是它没法超脱轮回，按照佛教的理论来说，尽管孙悟空成为”天人“之体，“天人”实际上也是在轮回当中，轮回，从常人凡人来说，人死即坠轮回。

但对“天人”来说，就不能说“死”但却有更好听的说法比如”天人五衰“，也就是再坠轮回的意思了。这就是修佛与修道的最大区别，这也就是促成于这个不甘于现状孙悟空走上西天取经投佛的过程了，孙悟空他其实只要当佛，超脱轮回，这才是他的终极梦想。

扩展资料

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

《西游记》里是不是最后取到真经的是六耳猕猴

的确有这种说法！你仔细看过西游记没有？在真假美猴王那级，真正死的是孙悟空。其实六耳猕猴是如来佛祖的弟子。两个猴子见到如来一个叫如来（孙悟空），一个叫师祖，弟子才是真的（六耳猕猴）。佛祖用法器盖住孙悟空后，变成了原始模样！六耳猕猴用金箍棒打死了孙悟空，佛祖只说了句：阿弥陀佛。如果是孙悟空在佛祖面前打死六耳猕猴的话肯定受到惩戒。

《西游记》六耳猕猴的真实来历是什么

《西游记》六耳猕猴的真实来历是如来佛祖所言的不入十类之种的混世四猴之一。

六耳猕猴，神通与孙悟空相差不及，变化成悟空的模样，观音拿照妖镜都不能分辨出来。后来到灵山之后，被如来说破原身，这才分辨出来。

如来说道：周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。

结局

六耳猕猴在佛教典故中是指除了对话双方以外的第三者。六耳猕猴的六耳是象征其能盗听他人话语的能力。张版《西游记》中的六耳猕猴原作中并无六耳猕猴的外貌描写，因此不能望文生义地断定他本象真的有六只耳朵。

在如来佛祖面前被说破本象，因此变为蜜蜂逃走，但被如来拦下。最后被孙悟空一棒打死。且由原文可知属于最后一个六耳猕猴（也可能是唯一一个），死后六耳猕猴就绝种了。