”死而不亡者寿“什么意思

"不失其所者久，死而不亡者寿"出自《老子》第三十三章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”

【不失其所者久，死而不亡者寿】

“亡”：丢失；丧失。通“忘”。

“寿”本义:长寿。

“失”：找不着。

“所”：处所,生活居住的地方，这里指的是精神居住的地方。

本句的意思是“一个人不把精神的住所弄丢了才能长久，一直到死从来都没有把精神的家园弄丢了，那么这个人就能长寿。”

你能理解“死而不亡者寿”这句话吗请举例说明。

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以历史上的人物事迹为例来说说“死而不亡者寿”的意义

这让我想起臧克家的诗：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”

诚然，死者虽已矣，但浩气长存。如福尔摩斯，柯南大人实在把他塑造得太成功，以至于当中安排他一次死亡（柯南打算封笔），读者还不依不饶，非得让作者把他写活过来。后作家已矣，百十年以来的忠实“福”迷们还深信福大人还活着，还写信至贝克街221号乙，致以亲切问候。

当然，这是一洋人，而且是一虚拟洋人。说说我国名人吧，如雷锋，我们现在每年都弄个什么学雷锋月；如周恩来，温总理地震中的不俗表现，国人称赞他可与周总理媲美，这是极高赞誉，当然也体现出我们对周总理的敬爱；如屈原，相比阁下每年吃粽子的时候都不会忘了这个怀才不遇跳江而亡的人吧；如李白，人去其故居总不忘缅怀一番，当然也不忘留下一诗感叹一番（自然嘛，到了诗人墓前，也诗兴大发），其中一首题得最好：“采石江边一抔土，李白诗名耀千古；来的去的题一首，鲁班门前弄大斧。”这也是对李大诗人的高级评价了。

很多啊，不胜枚举。

死而不亡者寿什么意思

"不失其所者久，死而不亡者寿"出自老子的《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”

本句的原义：“一个人不把精神的住所弄丢了才能长久，有信仰，精神才有依托，一直到死从来都没有把精神的家园弄丢了，那么这个人就能长寿。”

许多人认为精神居住的地方就是身体，身体既是精神吸取营养的地方，又是精神居住休息的地方，是精神的家园。一个人如果把精神的家园给弄丢了，精神就没有吃与住的地方了。把精神的家园给弄丢了就是注意力习惯性地把身体忘了，把身体忘了就会找不到身体的感觉了。

如何理解死而不亡者寿

死而不亡者寿？这寿所表达的不是肉身。而是老子所说的《道》，佛陀所指的《自性》，人们当下日用而不知的《妙心》。这个《寿》者，所指是得《道》之人。人的自性是没有生灭的。肉身虽然死亡了，但心性并不会消失。自性是先于天地自然而存，是永恒不灭的。一切万物皆源于自性。自性是一切妙有的源头。源头怎么会有生灭呢！！！