在西游记中最终取得真经的是孙悟空还是六耳猕猴

孙悟空。

要分析这个问题，就只能针对《西游记》小说来说，你要是参考什么路人文学的评价来当证据，就永无止境了。

六耳猕猴不是孙悟空的证据：

1，如来亲自说了，它叫六耳猕猴，没说他是孙悟空。

那你会问，佛祖难道不能为了保护六耳猕猴，想借机杀了孙悟空而骗人么？

也就是你认为的，被打死的是孙悟空，活着取完经的是六耳。

佛教八戒，四戒妄语，不得撒谎。佛祖不可能当着如此多的人面前撒谎，违背了佛教本义。他是创始人，他撒谎，更说不通。

同理观音菩萨也说过，孙悟空一直在南海给观音诉苦，没有离开过半步，观音也说谎？不合理吧。

2，孙悟空最后一棒子打死了六耳。

这一条当做证据的原因是，六耳的天赋是千里之外能听到人说话，因为它耳朵好。所以，他听到了孙悟空的口诀，也学会了上天入地，七十二变，跟斗云。

但是，他无法学的是孙悟空的经历，就比如吃仙丹仙桃，变成了铜头铁脑，超强的防御力。

金箍棒一棒子是打不死孙悟空的。

这里有2条佐证，

（1），太上老君的金刚镯砸了孙悟空头，把他砸晕了，没死，也没啥事。后来大闹天宫了。

（2），金箍棒是个定海神针铁，就是大禹治水测量水的一根尺子。

真孙悟空被老君贴身法宝打了头，都不死，怎么会被一根破尺子一棒打死呢？

而六耳没有吃过任何强身健体的丹药，肉身猴子，所以，一把破尺子就能一棒打死，符合逻辑。

3，六耳有本相

本相是什么？我们参考前面很多情节，妖精变化之后，被打死就会回归本相，比如白骨精，虎力大仙，狐狸精，他们打死都会变成动物，因为没了变化之术加持。所以，现了本相。

可是我们知道，孙悟空就是个猴，他没本相。他被打死，身体也不会有变化。

看原文：

”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打我死，至今绝此一种。

可以看到，如来的钵盂拿起来时，六耳现了本相，是一个猴子，也就是跟变化后的孙悟空不一样了。孙悟空一棒打死。

4，谛听的证词。

谛听是地藏王菩萨坐骑，他说了他分辨出来了，但是不能讲。

这里就是大家存在的最大的不理解的疑点，他知道，他为啥不说。

所以有人就会说是六耳是孙悟空变化的自己，在演戏。

也有人说，是如来为了让六耳代替孙悟空，故意这么设计的，谛听知道了，不敢说破如来的计划。

以上两条都是一家之言，我不去评论。

我认为谛听在这里不说的原因，其实很简单，因为在那里，根本没人打得过他。

地藏王菩萨的家里，几个人法力都很小，孙悟空打不过的六耳，他们也打不过。

搞到后来就是拆家大战，会祸及地藏王家。

这就跟两个喝醉酒的大汉在你家吵架，你谁都惹不起，两人问你他俩谁厉害？

你说谁都不行，你只能说，警察知道，你们去找警察评理。

一旦你说，其中一个大汉厉害，他就连你一起打了。

这只是其一，其二就是，很有可能，包括谛听，前面的照妖镜，观音等，都知道谁是谁，但这是如来的安排。九九八十一难是一开始就设计好的，是有剧本的。所以，如来的剧本就是要让这一趟闹到如来那里评理，不能放在地藏王那就出结果。

那么为啥非要在如来那评理呢，是给谁看的呢？

答案就是唐僧。因为取经人是唐僧，渡劫九九八十一难，也是给唐僧渡劫的。

但是，此时唐僧出了一个问题，就是他不信任孙悟空，老是犯浑，动不动就把孙悟空惹跑了。

于是如来想借这个事情，杀鸡儆猴，吓唬吓唬唐僧，让他以后老实点，别老跟孙悟空闹别扭。

这一章的开头，孙悟空为啥走了，跑去菩萨那诉苦？让六耳打了唐僧，还不就是因为唐僧这个憨憨又一次再一次骂走了孙悟空。

于是，菩萨听了这些，跟如来他们一合计，就演了这么一出双簧，大家都看不出来，就如来能看出来。因为菩萨三打白骨精都劝过唐僧一次了，不好使，还是怀疑人家孙悟空。这次佛祖都说孙悟空是好人，你唐僧整天怀疑他这，怀疑他那，你是不是不想取经了？

所以，六耳死后，原文如下：

大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

可以看出，六耳死后，孙悟空说不干了，唐僧不要我，如来说，你别怕，我让观音陪你去说，这就相当于传皇上口谕了。也就是这一章节，出现问题的是唐僧，并不是孙悟空。

综上所述，六耳不是孙悟空铁证如山。

那么，六耳已死，取真经的是唐僧团队，包括孙悟空。

观音菩萨为何不通过三根毫毛分辨孙悟空与六耳猕猴

文/有毛僧

在所有关于六耳猕猴的分析中，“二心说”一直占据主流。从早年博客时代吴闲云老师，到如今百花齐放的各位分析大家，几乎八成以上的人都认为，通过原著推理，可以得出结论，六耳猕猴就是孙悟空二心幻化出来的。

笔者是为数不多，极为反对这种说法的人。之所以会有很多不同的观点出来，最主要的原因是，作者在写作六耳猕猴这几回的时候，其实并不严谨，留下了很多逻辑漏洞。这些漏洞并没有在后来的几百年中被补上，所以在今天读来容易有争议。

最容易让人产生“二心说”感觉的，是如来佛的几次发言。通过如来佛的点评，很多人推测，六耳猕猴不过是孙悟空二心的一个表现。如来佛给了孙悟空承诺，孙悟空降服了二心，于是重新回到了取经团队。

其实，推倒“二心说”的论据很多，仅以“六耳猕猴吃猴子”就可以证明，六耳猕猴并非孙悟空变的。沙和尚去花果山时，打死了六耳猕猴用小猴子变的假沙和尚。这个猴子的尸体在六耳猕猴的安排下被剥皮，煎炒吃了。

孙悟空视花果山为自己家园，视猴群为自己亲族，他绝对不会对自己亲人下手，更不会吃掉亲人的肉。再说，孙悟空第一次被贬回花果山，杀了一千多猎户，也并没有吃掉他们的尸体，而是直接扔进了山涧里。

仅仅从这一个例子就足以证明，六耳猕猴果有其人，并非是孙悟空幻化出来的。即便是孙悟空最恶的一面，也不至于干出吃掉亲族的行为。如来佛所说的二心，其实还有别的解释。因为孙悟空对唐僧产生了二心，进而对取经项目产生了二心。

六耳猕猴就是弥合孙悟空二心的工具。所以，六耳猕猴绝对不是野生的，也不是孙悟空幻化出来的，只能是如来佛或观音菩萨变出来的。变出六耳猕猴只有一个作用，让取经团队重新团结在一起。要想做到这点，就必须抹去孙悟空的二心，进而让师徒和解。

所以说，能够创作出六耳猕猴这等段位妖精的，要么是如来佛，要么是观音菩萨。从笔者的观察来看，是观音菩萨的可能性最大。首先，观音菩萨见孙悟空过来哭诉，告诉孙悟空，唐僧马上有灾难，可见这场灾难的导演很可能就是菩萨。

其次，观音菩萨给过孙悟空三根毫毛。如果观音菩萨想分辨真假悟空，只要收回三根毛就知道了。假悟空肯定没有菩萨要的三根毛。观音菩萨并没有提三根毛，所以她并不想分辨出真假。再次，观音菩萨亲自送孙悟空给唐僧，并且威胁唐僧必须收下。

总的来看，六耳猕猴应该是观音菩萨的作品，所以她才没有通过简单的三根毛揭穿六耳猕猴。

真假孙悟空到底怎么回事 活着的到底是悟空还是六耳猕猴

有很多说法，但我认为真正的悟空被打死了，活下来的是六耳弥猴这个观点是正确的，原因如下： 一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。 二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。 1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。 2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？ 三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）。。。 一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。 然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？ 四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。 五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。 经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。 而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。 六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了，大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。 七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大闹天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪。。。 而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出。。。其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。 八、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的已被安排下台

六耳猕猴有救命毫毛吗

没有。孙悟空的三根救命毫毛是观音菩萨为了打消孙悟空顾虑，将杨柳枝变成三根救命毫毛。所以六耳猕猴没有救命毫毛。

真假美猴王中,六耳猕猴被消灭了吗

网传在真假美猴王中，如来出手拿了真悟空，真悟空还被打死了，活下来的是六耳猕猴，之后就由六耳猕猴假扮孙悟空来继续取经，但是联系之后的情节，便可知此言不真，纯属臆想。首先是如意金箍棒，这棒子原是定海神针，放在龙宫多年也无人能用，唯有孙悟空与之有缘，一见面就能让其任意变大变小，难不成这真悟空死了，如意金箍棒就能让这六耳猕猴继承了？恐怕没那么便宜的事儿，但后面的章节仍然有金箍棒大放异彩，可见是真悟空活着。其次便是观音给的三根救命毫毛，这毫毛在收服白龙马之时观音菩萨便已放孙悟空头上，唯一一次使用救命毫毛就是在被狮驼山魔王收进阴阳二极瓶时，孙悟空无计可施，总算用此毫毛钻通了瓶子，逃了性命。在狮驼山时自然是在真假美猴王之后的事情，这毫毛仍然在猴子头上，而且派了大用处，可见他依旧是那个真悟空。最后就是慈悲心了，从真假美猴王这一节来看，这六耳确实神通广大，可是性格一如当初那闹天宫时的孙悟空，无法无天，暴力野蛮，而孙悟空经过如来镇压，观音点化，以及保护唐三藏的种种磨难，性格已经大有变化，与做妖王时相比，多了一点慈悲与柔和。之后的朱紫国医治国王救回王后，比丘国救走婴儿，还有狮驼岭时猴子以为唐三藏已经被大鹏吃掉，去西天极乐大哭悲啼。。。这些事情哪里是那个为了抢行李就打晕唐僧的六耳妖猴会做的？种种细节都证明了死的那个的的确确是六耳妖猴，活下来的真真实实是那个菩提祖师教出来的孙悟空！